Tip:
Highlight text to annotate it
X
3.daļa: XIII NODAĻA FREEMEN
Jā, tas ir dīvaini, cik maz tajā laikā persona var tikt apmierināts.
Tikai nedaudz, bet atpakaļ, kad es biju izjādes un ciešanas, kas debesīs šis miers,
Šajā atpūsties, šo sweet mieru šajā secluded ēnains stūris ar šo purling plūsma
būtu šķiet, kur es varētu turēt
pilnīgi ērti visu laiku, lejot Kausa ūdens manā bruņas tagad
un pēc tam, bet jau man bija panākt, neapmierināts, daļēji tāpēc, ka es nevarēju
Ņemot vērā manu caurule - par, lai gan man jau sen bija
sāka sērkociņu fabriku, biju aizmirsis, lai spēles ar mani - un daļēji tāpēc, ka
mums nebija ko ēst.
Šeit bija cita bērna neapdomība šajā vecumā ilustrācija un
cilvēku.
In armor cilvēks vienmēr paļāvās uz iespēju, lai savu pārtikas ceļojumā, un būtu
scandalized pie ideju piekārtiem grozu sviestmaizes un viņa šķēps.
Tur bija iespējams, ne visas apaļā galda kombināciju, kas nav bruņinieks
drīzāk ir miruši, nekā ir nozvejoti, kas pārvadā šādas lietas kā, ka viņa karoga masts.
Un tomēr nevar būt kaut kas vairāk saprātīgi.
Tas bija mans nolūks kontrabandas pāris sviestmaizes manā ķivere, bet es
tika pārtraukta aktu, un nācās veikt attaisnojums un nolikt tos malā, un suns dabūja
tiem.
Nakts tuvojās, un līdz ar to vētras. Tumsa nāca ātri.
Mums ir nometne, protams.
Es atklāju labs patversme saskaņā ar rock demoiselle, un aizgāja un atrada
vēl par sevi.
Bet man bija pienā*** palikt manā bruņas, jo es nevarēju iegūt to off ar sevi
un tomēr nevarēja pieļaut Alisande, lai palīdzētu, jo tā būtu šķita tik līdzīgi
izģērbties pirms tautas.
Tas nav sasniedzis, ka patiesībā, jo man bija drēbēm
zem, bet par savu vaislas aizspriedumi nav gotten atbrīvoties no tikai pie
lēkt, un es zināju, ka tad, kad tas ieradās
sloksņošanas off, ka bob-tailed dzelzs apakšsvārkiem man būtu neērti.
Ar vētra nāca izmaiņas laika apstākļos; un spēcīgāks vējš pūta, un
Wilder lietus piesien apkārt, vēsāks un vēsāks tas got.
Pretty drīz, dažāda veida bugs un skudras un tārpi, un lietas sāka saimes out
uz slapja un rāpošana leju iekšā manu bruņas var sasilt, un, lai gan daži no tiem izturējās
pietiekami labi, un snuggled up starp manu
drēbes un ieguva kluss, vairums bija nemierīgs, neērti kārtot un nekad
palika vēl, bet devās uz prowling un medībām, jo viņi nezināja, ko;
īpaši skudras, kas gāja tickling
gar nogurdinošs gājiens no viena gala man otru stundu, un ir
veida radības, kuru es nekad vēlas gulēt ar vēlreiz.
Tas būtu mans ieteikums personām, kas atrodas šādā veidā, ne ruļļos vai thrash apkārt,
jo tas uzbudina visu interesēs dažādu veidu dzīvnieku un padara
katrs pēdējais no viņiem vēlas izrādīties un
redzēt, kas notiek, un tas padara lietas sliktāka nekā tas bija agrāk, un, protams,
padara jūs rāt grūtāk, arī, ja varat.
Tomēr, ja viens nav šūpošanās un thrash apkārt, viņš mirs, tāpēc varbūt tas ir kā
labi darīt vienā virzienā kā citas, nav reāla izvēle.
Pat pēc man bija saldētas cieto es joprojām varētu atšķirt, ka tickling, tāpat kā līķis
dara, kad viņš veic elektrisko režīmu. Es teicu, es nekad valkāt bruņas pēc šīs
ceļojums.
Visiem tiem, kas mēģina stundas, kamēr man bija iesaldēti, un vēl bija dzīva uguns, kā jūs varētu
saka, ņemot vērā, ka bars kāpurķēdēm, ka pats neatbildams jautājums tur
riņķošanas un riņķošanas caur manu noguris
galvas: Kā cilvēki stāvēt šajā nožēlojamā bruņas?
Kā tās izdevies stāvēt to visām šīm paaudzēm?
Kā viņi var gulēt naktī dreading spīdzināšanām un nākamajā dienā?
Kad pienāca rīts beidzot, es biju pietiekoši slikti nožēlojamo: saguris, miegains, ***,
no vēlos gulēt, nogurusi no kulšana apkārt, izbadējies no sen gavēnis; pining
uz vannu, kā atbrīvoties no dzīvniekiem; kropli ar reimatismu.
Un kā bija tā veicies ar nobly dzimis, nosaukumu aristokrāts, Demoiselle
Alisande la Carteloise?
Kāpēc, viņa bija tik svaigas, vāvere, viņa bija gulējusi kā miris, un kā uz vannu,
Iespējams, ne viņa, ne kāds cits cēls zemē kādreiz bija viens, un tāpēc viņa bija
netrūkst to.
Mēra ar mūsdienu standartiem, tie bija tikai modificēti mežoņi, šiem cilvēkiem.
Šī cēlā dāma nebija nepacietība nokļūt brokastis - un ka smacks
mežonis, too.
Līdzi ceļojumos tie briti, tika izmantoti, lai ilgi gavēnis, un zināja, kā tās jāsedz;
un arī to, kā kravu līdz pret iespējamo gavēnis pirms, pēc stila
Indijas un Anaconda.
Kā, piemēram, kā ne, Sandy bija iekrauts, lai trīs dienu stiept.
Mums bija off pirms saullēkta, Sandy ar zirgiem un es klibo nost atpaliek.
Pēc pusstundas mēs uzgāja grupu, nodriskāts nabaga radības, kas bija samontētas
laboties lieta, kura tika uzskatīta par ceļu.
Viņi bija pazemīgi kā dzīvnieki pie Manis, un, kad es ierosināju brokastis ar viņiem,
tie bija tik glaimojoši, tik nomākti ar šo neparasto pretimnākšana raktuves
ka sā***ā viņi nebija spējīgi domāt, ka es biju nopietni.
My lady safasēti viņas nicinoši lūpu un aizgāja uz vienu pusi, viņa teica savā
dzirdot, ka viņa drīz domā par ēšanu ar citiem lopiem - piezīme
kas neērti šo nabaga velnu tikai
jo tā atsaucās uz viņiem, un nevis tāpēc, ka apvainots vai pārkāptas viņiem,
tā nav. Un tomēr viņi nav vergi, ne iedzīvi.
Ar sarkasmu tiesību un frāzes viņi freemen.
Septiņas desmitdaļas brīvas valsts iedzīvotāju bija tikai savā klasē un
līmenis: mazos "neatkarīgs" lauksaimnieki, amatnieki, utt, kas ir, tie bija
tauta, faktiskā Nation, tie bija
par visu to, kas bija noderīgs, vai ir vērts ietaupīt, vai patiešām cienu cienīgs, un
atņemt viņiem būtu, lai atņemtu Nation un atstāt aiz daži graudu,
daži atteikt formas karalis,
muižniecība un muižnieku, tukšgaitas, neproduktīvi, iepazīstināja galvenokārt ar izšķērdēt mākslas
un iznīcināšanu, un nav veida lietošanas vai vērtības jebkurā racionāli konstruē pasauli.
Un tomēr, ko ģeniāls izgudrojums, šo zeltu mazā***, tā vietā par atrašanos
asti gājiens, kur tas piederēja, bija soļo galvu uz augšu un baneri peld, pie
otrā galā tā; bija ievēlēts sevi
būt Nation, un šīs neskaitāmās clams ir atļauta tik ilgi, ka viņi ir ieradušies
beidzot pieņemt to kā patiesību, un ne tikai to, bet uzskatu, ka labi un kā
tam vajadzētu būt.
Priesteri bija teikuši savu tēvu, un par to, ka šis ironisks stāvokli
lietas, kas bija nolemta no Dieva, un tā tālāk, nevis pārdomājot cik atšķirībā Dievs būtu
amuse sevi ar sarcasms, un
īpaši tādi slikti pārredzamas tiem, kā, viņi bija samazinājušies jautājumu tur, un
kļūt godbijīgi klusa. Šo lēnprātīgs cilvēki runā bija dīvaini
pietiekoši skaņas agrāk amerikāņu auss.
Viņi bija freemen, bet viņi nevarēja atstāt muižu sava Kunga, vai pie bīskapa
bez viņa atļaujas, viņi nevarēja sagatavot savu maizi, bet ir jābūt
viņu kukurūzas zemi un maizi cep pēc
viņa dzirnavas un viņa maizes, un jāmaksā pamatīgi par to pašu, viņi nevarēja pārdot kādu
par savu īpašumu, nemaksājot viņam skaists procentos no ieņēmumiem, kā arī
nopirkt kādu kāds cits bez
atceroties viņu naudā privilēģija, tie bija, lai novāktu savus graudus par viņu
bezmaksas, un ir gatavi nākt pie brīdi iepriekš, atstājot viņu pašu kultūrai
iznīcināšanas apdraud vētra, tie
bija ļaut viņam auga augļu koki savās jomās, un pēc tam saglabāt savu sašutumu uz
sevi, kad viņa neuzmanīgs augļu-vācēji trampled graudu ap
koki, tie bija noslāpēt savas dusmas, kad
savām medībām puses galloped ar saviem laukiem ar ko atkritumi rada to
ilgu pacietīgu, smagu, viņi nebija atļauts turēt dūjas sevi, un, ja spietu no
mans kungs baložu būda norēķinās par savas ražas
tie nedrīkst zaudēt savu rūdījums un nogalināt putns, jo šausmīgi būtu sods būtu, ja
raža bija beidzot savākta, tad nāca laupītāju gājienu iekasēt savu
šantāža tai: pirmkārt Baznīcas carted
pie tā tauku desmito, tad karaļa komisārs ņēma savu divdesmito, tad mana
Tā Kunga ļaudis, kas varens sirojums pēc pārējā, pēc kura beigām, ādas Freeman
bija brīvība dāvināt paliekas viņa
kūts, ja tas bija tā vērts nepatikšanas, tur bija nodokļi un nodokļi, un nodokļiem, un
vairāk nodokļus, un nodokļi no jauna, un vēl citi nodokļi - pēc šīs brīviem un neatkarīgiem
nabags, bet pēc sava kunga barons nemaz vai
bīskaps, neviens pēc izšķērdīgs muižniecība vai visu devouring baznīcu, ja barons
varētu gulēt unvexed, Freeman ir sēdēt visu nakti pēc savas darba dienas un pātagu
dīķos, lai saglabātu vardes klusu, ja
freeman meita - bet nē, ka pēdējā kauns par monarchical valdība ir
unprintable un, visbeidzot, ja Freeman, audzēti izmisīgi ar viņa spīdzināšanu, konstatēja,
viņa dzīve neizturams tādos apstākļos,
un ziedoja to un aizbēga uz nāvi par žēlastību un patvērumu, maigu Baznīca
notiesāja viņu uz mūžīgo uguni, maigu likums viņu apglabāja pusnaktī pie krusta,
ceļi ar akciju starpniecību muguru, un
viņa kungs barons vai bīskapam konfiscēja visu savu īpašumu un kļuva viņa
atraitne un viņa bāreņiem ārpus durvīm.
Un šeit bija šie freemen samontētas agri no rīta uz darbu par savu kungu
bīskapa ceļu trīs dienas katrs - bez maksas, katrs ģimenes galvai, un katrs dēls
ģimene, trīs dienām katrā, bezmaksas, un dienu, vai arī tā pievieno to darbinieki.
Kāpēc, tas bija, piemēram, lasīšanu par Franciju un francūžiem, pirms kādreiz neaizmirstamu un
svētīts Revolūcija, kas nes tūkstoš gadiem šāda villany attālumā vienu ātru
paisuma viļņu asins - viens: apmetne
ka sirms parāda īpatsvars pusi asins pilienu uz katru liela muca no tā, ka
bija nospiests, lēni spīdzināšanām no ka cilvēkiem apnicis stiept desmit
gadsimtiem nepareizi un kauns un posts
piemēram, no kuriem nav sapārojušies, bet ellē.
Bija divi "valda of Terror", ja mēs gribam, bet atcerēties un uzskata to;
one kaltas slepkavību karstā kaislība, otra cietsirdīgs aukstasinīgi, no vienas
ilga tikai mēnešiem, otram bija ilga
tūkstoš gadus, no vienas nodarīti nāves uz 10.000 personām, kas pēc
simti miljonu, bet mūsu shudders ir visi "šausmas", nepilngadīgā terorismu,
īslaicīga terorismu, tā teikt, un tā kā
kāda ir ātras nāves šausmas, ko ax, salīdzinot ar mūža nāve
bads, aukstums, apvainot, nežēlība, un sirdēsti?
Kas ir ātra nāve zibens salīdzinot ar nāvi ar lēnu uguns pie runa?
Pilsētas kapi varētu būt zārki aizpildīti, ka īsu Terror, kas mums ir
visi tik cītīgi mācīja drebēt pie un sērot vairāk, bet visā Francijā diez vai
satur zārki aizpildīti, ka gados vecākiem
un reālā Terror - ka unspeakably rūgta un briesmīga Terror, kas nevienam no mums ir
māca, lai redzētu tās plašums vai žēl, jo tā ir pelnījusi.
Šīs negatīvās iedomāts freemen kuri daloties brokastis un runāt ar
Man bija pilna ar pazemīgu cieņu pret savu karali un baznīcu, un muižniecība, kā to
vissliktākais ienaidnieks varētu vēlas.
Tur bija kaut kas gaužām smieklīga par to.
Es pajautāju viņiem, ja viņi cerēja cilvēku tauta kādreiz pastāvēja, kas kopā ar bezmaksas balsošanas
jo katra cilvēka puses, tas ievēl, ka vienas ģimenes un tās pēcteči būtu
valdīt pār to uz visiem laikiem, vai dāvināt vai
***, izslēdzot visus citus ģimenes - arī vēlētāja, un būtu
arī ievēlēt, ka dažas hundred ģimenēm, būtu jāpaaugstina līdz reiboni samitu rangs,
un clothed par ar aizskarošu transmisīvo
glories un privilēģijas, izslēdzot pārējās tautas ģimenes -
ieskaitot savu valsti.
Viņi visi izskatījās unhit, un teica, ka viņi nezināja, ka viņi nekad nav domājuši par to
agrāk, un tā nebija nekad noticis ar viņiem, ka tauta var būt tik atrodas, kas
katrs cilvēks varētu pateikt valdībā.
Es teicu, esmu redzējis - un ka tas ilgst līdz tā Izveidota baznīca.
Atkal viņi visi unhit - pie pirmās.
Bet šobrīd viens cilvēks paskatījās uz augšu un jautāja man, ka piedāvājums atkal un
valsts to lēnām, lai tā varētu iesūcas viņa izpratni.
I did to, un pēc nedaudz viņam radās ideja, un viņš, kas dūri uz leju, un teica:
viņš neticēja valstī, kurā katrs cilvēks būtu balsojums būtu brīvprātīgi get noteikti
dubļiem un netīrumiem nevienā šādā veidā, un ka
zagt no tautas savu gribu, un priekšroka ir noziegums, un pirmā
visiem noziegumiem. Es sev teicu:
"Šis one'sa cilvēks.
Ja es tika nodrošināti ar pietiekami daudz sava veida, es būtu streiku par labklājības šīs
valstī, un mēģināt pierādīt sevi tā loyalest pilsonis, veicot pilnvērtīgu
izmaiņas tās pārvaldes sistēmu. "
Redzi mans veida lojalitāte bija lojalitāti savai valstij, nevis tās iestādes vai
tās amatpersonas.
Valsts ir reāla lieta, būtiska lieta, mūžīga lieta, to
lieta skatīties pāri, un rūpēties par, un jābūt lojāliem, iestādes ir svešas,
tās ir tās tikai apģērbu un apģērbu
var nolietojas, kļūst nodriskāts, vairs nav ērti, vairs aizsargāt organismu no
ziema, slimību un nāvi.
Būt uzticīgs lupatas, kliegt par lupatām, lai pielūgtu lupatas, mirt par lupatām - tas ir
lojalitāti unreason, tas ir tīrs dzīvnieks, tas pieder monarhija, tika izgudrots ar
monarhija, lai monarhija saglabāt to.
Es biju no Connecticut, kuru Konstitūcija deklarē, ka "visa politiskā vara
raksturīga cilvēkiem, un visu brīvo valstu valdības pamatā ir savas pilnvaras
un izveidoja to labā, un ka
viņi visu laiku būtu nenoliedzams un neapstrīdamas tiesības mainīt savu formu
valdība tādā veidā, kā viņi varētu domāt lietderīgi. "
Saskaņā ar šo evaņģēliju, pilsonis, kurš domā, viņš redz, ka Sadraudzības politisko
apģērbs ir izdilis, un tomēr tur viņa mieru un nav kratīt par jaunu uzvalku,
ir neuzticīgs, viņš ir nodevējs.
Ka viņš var būt vienīgais, kas domā, viņš uzskata, ka šis pagrimums, nav attaisnojums tam, tā ir
viņa pienā*** sakrata anyway, un tas ir pienā*** citu balsot, viņu uz leju, ja tās
nesaprotu jautājumu, kā viņš dara.
Un tagad šeit man bija, jo valstī, kur tiesības pateikt, kā valstī, jābūt
regulē bija ierobežots līdz sešām personām katriem tūkstoš iedzīvotāju.
Par 994, lai izteiktu neapmierinātību ar valdošs
sistēmu un ierosina to mainīt, būtu padarījuši visu six nodrebēt kā viens cilvēks, tas
būtu bijis tik neuzticīgs, tik negodīgi, piemēram pretīgs melns nodevību.
Tā sakot, es biju kļuvis akcionāra sabiedrība, kur 900 un
94 locekļu mēbelētu visu naudu un darīja visu darbu, un
pārējie seši ievēlēts sevi pastāvīgu
Virziena kuģa un veica visus dividendes.
Man šķiet, ka tas, ko 994 vajadzīgi dupes bija jauns
darījumu.
Lieta, kas būtu vislabāk piemēroti cirka pusi no manas būtības būtu bijis
atkāpjas Boss kuģi un piecelties sacelšanās un pārvērst to revolūciju;
bet es zināju, ka Jack Cade vai Wat
Tyler, kas mēģina tāda lieta, vispirms izglītot savus izejvielām līdz revolūcijai
pakāpe ir gandrīz pilnīgi droša, lai iegūtu kreisajā pusē.
Man nekad nav pieraduši iegūt pa kreisi, pat ja man pateikt to pats.
Tādēļ, "darījumu", kas bija kādu laiku strādā uz formu, manuprāt, bija
no pavisam citu modeli no Cade-Tyler šķirot.
Tāpēc es nerunāju asins un sacelšanās tam cilvēkam pastāv, kas sēdēja munching rupjmaizi
ar to izmanto un mistaught ganāmpulku cilvēka aitu, bet paņēma viņu malā un runāja
jautājums par cita veida viņam.
Kad es biju beidzis, es saņēmu viņam aizdot man nedaudz tintes no viņa vēnās, un ar šo
un skaida es rakstīja par kādu mizas - Put viņu Man-factory - un iedeva to
viņu un teica:
"Ņem to uz pili pie Camelot un dod to par Amyas le Poulet, kuru rokās
Es aicinu Clarence, un viņš sapratīs. "
"Viņš ir mācītājs, tad," teica vīrs, un daži no entuziasma izgāja no viņa
sejas. "Kā - priesteri?
Vai tad es jums saku, ka neviens no Baznīcas kustama manta, ne obligāciju kalps pāvests, ne bīskaps
iekļūt manā Man-Factory?
Vai tad es jums saku, ka jūs netiksiet, ja vien jūsu reliģiju, kāds tas varētu būt,
bija savu bezmaksas īpašumu? "
"Marry, tas tā ir, un par to es biju priecīgs, kāpēc tā patika man nav, un audzēti mani
auksts šaubas, dzirdēt šī priestera ir tur. "
"Bet viņš isn'ta priesteris, es jums saku."
Vīrietis izskatījās tālu no apmierināti. Viņš teica:
"Viņš nav priesteris, un vēl var lasīt?" "Viņš nav priesteris un vēl var lasīt - jā,
un rakstīt, arī par šo jautājumu.
Es māca viņam sevi "Cilvēka seja notīrīta..
"Un tā ir pirmā lieta, ka jūs pats būs māca, ka Factory -"
"Es?
Es atdotu asinis no manas sirds, lai zina, ka māksla.
Kāpēc, es būšu jūsu vergu, jūsu - "" Nav jums nav, jums nav tur kāds ir
vergu.
Paņemiet savu ģimeni un iet līdzi. Savam kungam bīskapam būs konfiscēt jūsu
nelielu īpašumu, bet vienalga. Clarence būs noteikt jums visiem labi. "