Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha ar Hermann Hesse NODAĻAS 1.
Dēls Brahmana
Ēnā no mājas, jo saulē uz krasta netālu no laivām, jo
ēnojums SAL-koksnes meža, ēnā vīģes koks ir kur Siddhartha pieauga
uz augšu, skaists dēls Brahmana,
jaunietis piekūns, kopā ar savu draugu Govinda, dēls Brahmana.
Saule miecētas viņa gaismas plecus, ko upes krastos, kad peldvietu, veicot
svētā ablutions, kas svētās upuri.
Ar mango birzī, ēna lej viņa melnām acīm, kad spēlē kā zēns, kad viņa
māte dziedāja, kad svētie upuri tika veikts, kad viņa tēvs, zinātnieks, māca
viņam, kad gudrie vīri runāja.
Uz ilgu laiku, Siddhartha bija nobaudījuši darbība gudrs diskusijām
vīrieši, kas praktizē debates ar Govinda, praktizē ar Govindu mākslu
pārdomas, pakalpojums meditācijas.
Viņš jau prata runāt OM klusi, vārdu vārdu, lai runā tā
klusi uz sevi, bet ieelpo, lai runā tā klusi no sevis, kamēr
izelpas, ar visu koncentrāciju viņa
dvēsele, piere ieskauj kvēlot ar skaidru domāšanu garā.
Viņš jau zināja justies Atman pie viņa būtnes dziļumiem, neiznīcināma, viens ar
Visums.
Prieks leapt tēva sirds par savu dēlu, kurš bija ātri mācīties, slāpst
zināšanas, viņš redzēja viņam aug lai kļūtu liels gudrs cilvēks un priesteris, princis vidū
kā Brahmans.
Svētlaime leapt viņa mātes krūts, kad viņa ieraudzīja viņu, kad viņa redzēja viņu kājām, kad viņa
redzēja viņam apsēsties un piecelties, Siddhartha, spēcīgs, skaists, tas, kurš gāja uz
slaidas kājas, apsveikumu viņai perfekta ievērošana.
Mīlestība aizskāra sirdis ar Brahmans skolēnus meitām, kad Siddhartha gāja
caur pilsētu ar gaismas pieres celiņiem, ar acs karalis,
ar savu slim gurniem.
Bet vairāk nekā visiem pārējiem viņš mīlēja ar Govinda, viņa draugs, dēls
Brahmans.
Viņš mīlēja Siddhartha acis un saldu balsi, viņš mīlēja savu pastaigu un perfektu pieklājības
no savām kustībām, viņš mīlēja visu Siddhartha darīja un teica un ko viņš mīlēja
visvairāk bija viņa gars, viņa transcendentu,
ugunīgs domas, viņa dedzīgs gribas, viņa augstu zvana.
Govinda zināja: viņš nav kļuvis kopīgs Brahmanu, ne slinks amatpersona, kas atbild par
piedāvājumā; nav mantkārīgs tirgotāji ar burvju viļņus, ne velti tukšs runātājs; nav
vidējais, nodevīgs priesteris, un arī ne
cienīgu, stulba aitu ganāmpulkam daudziem.
Nē, un viņš, Govinda, kā arī nevēlējās kļūt par vienu no tiem, kas nav viens no tiem
desmitiem tūkstošu Brahmans.
Viņš gribēja sekot Siddhartha, kas mīļoto, lielisks.
Un dienas nākt, kad Siddhartha kļūtu dievs, kad viņš pievienosies
krāšņās, tad Govinda gribēja sekot viņam kā viņa draugs, viņa biedrs, viņa kalps un
viņa šķēps-pārvadātājs, viņa ēna.
Siddhartha Tādējādi tika mīlēja ar visiem. Viņš bija prieka avots visiem, viņš
bija prieks par viņiem visiem.
Bet viņš, Siddhartha, nebija prieka avots par sevi, viņš neatrada prieku
pats.
Staigājusi pa sārtiem ceļus ar vīģes koku dārzā, sēdēja zilganā ēnā
birzs no pārdomām, veļas savus locekļus katru dienu vannā grēku nožēlošanas,
upurēšana dim ēnā mango
mežu, viņa žesti perfektu pieklājības normas, ikviena mīlestība un prieks, viņš vēl nebija
viss prieks sirdī.
Sapņi un nemierīgās domas ienāca prātā, kas plūst no ūdens upes,
dzirkstošais no nakts zvaigznēm, izkausējot no saules stariem, sapņi
nāca pie viņa un par dvēseles nemiers,
kūpošs no upuriem, elpošanas tālāk no tās Urbjtorņu Vēdai pantiem, kas ir
ievadīts viņu, pilienu pa pilienam, no vecās Brahmans mācībām.
Siddhartha sāka zīst neapmierinātību ar sevi, viņš sāka just, ka
mīlestība no viņa tēva un savas mātes mīlestības, kā arī par viņa draugu mīlestību,
Govinda, neradītu viņam prieku par arvien
un nekad, nebūtu māsa viņam, pabarot, apmierināt viņu.
Viņš sāka aizdomas, ka viņa cienījamais tēvs un viņa pārējie skolotāji,
ka gudrie Brahmans jau atklāja viņam visvairāk un labāko par savu gudrību,
ka viņi jau bija piepildīts viņa gaida
kuģis ar savu bagātību, un kuģa nebija pilna, gars nebija saturs,
dvēsele nebija mierīgs, sirds nebija apmierināts.
Šā ablutions bija labi, bet tie bija ūdens, viņi nebija nomazgāt grēkus, viņi
nav dziedēt Gara slāpes, viņi neatbrīvo bailes sirdī.
Upuri un visu dievu piesaukšana bija lieliski - bet bija viss?
Vai arī upurus sniegt laimīgu laimi? Un ko par dievu?
Tas bija tiešām Prajapati kas radīja pasauli?
Vai tas nebija Atman, viņš, vienīgais, vienskaitlis viens?
Bija dievi ne darbiem, kas izveidoti, piemēram, mani un tevi, ievērojot laiku, mirstīgais?
Tika tāpēc labi, bija pareizi, bija tas saturīgiem un augstāko profesionālo darbību
padarīt upurus dieviem?
Kam citam bija piedāvājumu, kas jāizdara, kurš vēl esot jāpieņem pielūgts, bet viņu,
tikai viens, Atman?
Un kur bija Atman var atrast, no kurienes Viņš dzīvo, kur bija viņa mūžīgo sirdi
pārspēt, kur citur bet paša sevis, savā visdziļākais daļa, jo tās nesagraujams
daļa, kas katram bija pašam sevī?
Bet kur, kur bija tas pats, tas visdziļākais daļa, šis galīgais daļa?
Tas nebija miesas un kaulu, tas nebija ne domas, ne apziņa, tādējādi gudrākais
tiem mācīja.
Tātad, ja ja tas bija? Lai sasniegtu šo vietu, paša, es,
Atman, tur bija vēl viens veids, kas bija vērts meklējat?
Ak, un neviens parādīja šo ceļu, neviens nezināja to, kas nav tēvs, un nevis
skolotāji un gudri vīrieši, nevis svētie upurēšanas dziesmas!
Viņi zināja visu, Brahmans un viņu svētās grāmatas, viņi zināja visu,
viņi bija parūpējušies par visu, un vairāk nekā viss, proti, radīt
pasaule, izcelsmi runas, pārtikas, no
ieelpošanas, no izelpas, no nozīmēs vienošanās, tad dieviem akti, viņi zināja
bezgala daudz - bet tas bija vērtīgi uzzināt visu par to, ka nezina, ka viens un
Vienīgais, vissvarīgākā lieta, tikai svarīga lieta?
Protams, daudzi vārsmas svētajām grāmatām, jo īpaši ar Upanishades ar
Samaveda, runāja par šo visdziļākais un gala lieta, brīnišķīgas vārsmas.
"Tava dvēsele ir visa pasaule" tika rakstīts tur, un tas tika rakstīts, ka cilvēkam,
gulēt, viņa dziļā miegā, tiksies ar savu visdziļākais daļa un varētu dzīvot
Atman.
Brīnišķīgs gudrība bija šajos pantos, visi gudrākie tiem zināšanas bija
savākti šeit burvju vārdiem sakot, tīriem, medus bišu savāktiem.
Nē, nav vērtēti bija milzīgs daudzums apgaismības kas
gulēja šeit savākti un konservēti ar neskaitāmas paaudžu gudro Brahmans. -
Kur bija, bet Brahmans, kur
priesteri, kur gudrie vīri vai penitents, kas bija izdevies ne tikai zinot šo
Dziļākais visu zināšanu, bet arī dzīvot tā?
Kur bija zinoši, kurš wove savu burvestību, lai viņa familiaritāte ar
Atman no miega iekļaušanu stāvoklis ir nomodā, dzīvē, uz katra soļa
no tā, uz vārdos un darbos?
Siddhartha zināja daudzas cienījamo Brahmans, galvenokārt viņa tēvs, tīrs vienu,
zinātnieks, visvairāk godājams 1.
Viņa tēvs bija jābūt apbrīnots, kluss un cēls bija viņa manieres, tīra viņa dzīve, gudrie
viņa vārdi, maiga un cēls domas dzīvoja aiz sava uzacs - bet pat viņš, kurš
zināja tik daudz, viņš dzīvo blissfulness,
viņš ir miers, viņš bija ne arī vienkārši meklē vīrietis, izslāpis cilvēks?
Vai viņš nav, atkal un atkal, ir dzert no svētajiem avotiem, kā slāpes cilvēks, no
piedāvājumos, no grāmatām, no šo Brahmans strīdiem?
Kāpēc viņš, nevainojams 1, ir nomazgāt grēkus katru dienu, censties
tīrīšanas katru dienu, atkal un atkal katru dienu?
Nebija Atman viņā, nav senatnīgs avots pavasarī no sirds?
Tas bija atrodams, senatnīgs avots paša sevis, tas bija glabājis!
Viss pārējais bija meklējot, bija apkārtceļš, tika pazaudēties.
Tādējādi bija Siddhartha domas, tas bija viņa slāpes, tas bija viņa ciešanas.
Bieži viņš runāja pie sevis no Chandogya blakusproduktiem Upanishad vārdus: "Patiesi, nosaukumu no
Brahmans ir satjam - patiesi, tas, kurš zina tādas lietas, ieies Debesu pasauli
katru dienu. "
Bieži vien tas likās tuvu, debesu pasauli, bet nekad viņš nebija sasniedzis to pilnīgi,
nekad viņš rūdītie gala slāpes.
Un starp visiem gudrajiem un gudrākie vīrieši, viņš zināja, un kura instrukcijas viņš bija
saņemti, tostarp visi no tiem nebija neviena, kurš bija sasniedzis to pilnībā
debesu pasauli, kas bija rūdītie to pilnībā mūžīga slāpes.
"Govinda," Siddhartha runāja viņa draugs, "Govinda, mana mīļā, nāc ar mani zem
Banjans koks, pieņemsim prakse meditāciju. "
Viņi devās uz Banyan Tree, viņi apsēdās, Siddhartha tepat, Govinda 20
soļu attālumā.
Vienlaikus liekot sevi uz leju, gatavs runāt OM, Siddhartha atkārtoti murmuring
dzejolis:
Om ir loks, bulta ir dvēsele, Brahmans ir bultiņa s mērķis, Ka viens
būtu neatlaidīgi hit. Pēc parastā laikā vingrinājumu
meditācija bija pagājis, Govinda pieauga.
Vakars bija pienācis, tas bija laiks, lai veiktu vakara mazgāšanās.
Viņš aicināja Siddhartha vārds. Siddhartha neatbildēja.
Siddhartha sēdēja zaudēja domās, viņa acis bija nekustīgi vērstas uz ļoti
tālu mērķi, gals mēli tika izvirzītas maz starp zobiem, viņš
šķita ne elpot.
Tādējādi sēdēja viņš, ietīti kontemplācija, domājot om, viņa dvēsele nosūtīts pēc
Brahmans kā bulta.
Reizi, Samanas ceļoja cauri Siddhartha ielas, askētiem par
svētceļojums, trīs izdilis, iznīka vīrieši, ne veciem, ne jauniem, ar putekļiem un
asiņainas pleciem, gandrīz kaila, Scorched ar
saule, ieskauj vientulība, svešinieki un ienaidnieki uz pasaules,
svešinieki un lank šakāļiem valstībā cilvēkam.
Aiz viņiem pūta karstā smarža klusu ciešanu, no destruktīvas civildienestā,
nežēlīgs pašaizliedzība.
Vakarā, pēc stundas pārdomu, Siddhartha runāja ar Govindu:
"Agri rīt no rīta, mans draugs, Siddhartha dosies uz Samanas.
Viņš kļūs Samana. "
Govinda ***ālēja, kad viņš dzirdēja šos vārdus un nolasīt lēmumu
nekustīgs seja viņa draugs, neapturams kā bulta šāva no kuģa priekšgala.
Drīz un ar pirmo skatienu, Govinda sapratu: tagad tas ir sā***, tagad
Siddhartha lieto pats savu ceļu, tagad viņa liktenis sāk dīgt, un viņš,
mana.
Un viņš ***ālēja tāpat sausa banānu āda. "O Siddhartha," viņš iesaucās, "būs jūsu
tēvs ļauj jums to darīt? "Siddhartha izskatījās vairāk kā viņš bija tikai
waking up.
Arrow-ātri viņš lasa Govinda dvēseli, izlasiet bailes, izlasiet iesniegumu.
"O Govinda," viņš runāja klusi, "pieņemsim nav atkritumi vārdiem.
Rīt, rītausmā es sāktu dzīvi Samanas.
Runāt ne vairāk par to. "
Siddhartha ienāca kamerā, kur viņa tēvs sēdēja uz paklāja lūksnes, un
pastiprināts aiz viņa tēvs un palika stāvam, kamēr viņa tēvs juta, ka
kāds stāvēja aiz viņa.
Quoth Brahmana: "Vai tas jums, Siddhartha?
Tad saki to, ko jūs esat atnākuši teikt "Quoth Siddhartha:". Ar jūsu atļauju, mans
tēvs.
Es atbraucu pateikt, ka tas ir mans ilgas atstāt savu māju rīt un doties uz
askētiem. Mana vēlme ir kļūt Samana.
Var mans tēvs nav pret to neiebilst. "
Brahmans apklusa, un klusēja tik ilgi, ka zvaigznes
neliels logs gāja un mainīja savu relatīvo pozīciju, "ere klusums bija
sadalīti.
Kluss un nekustīgs bija dēls ar rokām salocīt, kluss un nekustīgs sēdēja
uz paklāja un zvaigznes tēvs izsekot savus ceļus debesīs.
Tad runāja tēvs: "Nav pareizi tas ir par Brahmanu runāt skarbu un dusmīgs
vārdus. Bet sašutums ir manā sirdī.
Es vēlos ne dzirdēt šo lūgumu otrreiz no mutes. "
Lēnām, Brahmans roze; Siddhartha stāvēja klusi, viņa rokas salocīt.
"Ko jūs gaida?" Jautāja tēvs.
Quoth Siddhartha: "Jūs zināt, kas." Sašutis, tēvs pameta kambari;
sašutis, viņš devās uz savu gultu un nosaka.
Pēc stundas, jo nav miegs nāca pār acīm, Brahmans piecēlās, staigāja līdz
un fro, un atstāja māju.
Pa mazo logu no kameras, viņš paskatījās atpakaļ iekšā, un tur viņš ieraudzīja
Siddhartha stāv, viņa rokas salocīt, nepārvieto no viņa vietas.
***ši vizēja savu ***šo drēbēs.
Ar trauksmi savā sirdī, tēvs atgriezās savā gultā.
Pēc vienu stundu, jo nav miegs nāca pār acīm, Brahmans piecēlās atkal,
paced šurp un turp, izgāja no mājas un redzēja, ka mēness jau bija augšāmcēlies.
Pa logu no kameras viņš izskatījās atpakaļ iekšā, tur stāvēja Siddhartha, ne
pārvietojas no savas vietas, viņa rokas salocīt, mēnesgaisma atspoguļojot no kailām apakšstilbiem.
Ar jāuztraucas savā sirdī, tēvs devās atpakaļ uz gultu.
Un viņš nāca atpakaļ pēc stundas, viņš atgriezās pēc divām stundām, paskatījās cauri
neliels logs, redzēju Siddhartha stāvokli, kas mēness gaismā, ar gaismu un zvaigznes,
tumsā.
Un viņš nāca atpakaļ, stundu pēc stundas, klusi, viņš ieskatījās kamerā, redzēju viņu
stāv vienā vietā, piepilda sirdi ar dusmām, piepilda viņa sirdi ar
nemieri, piepildīja savu sirdi ar ciešanām, piepilda to ar skumjām.
Un par nakts pēdējās stundas, pirms diena sākās, viņš atgriezās, iegāja
telpa, redzēja jaunekli stāvēju, kurš šķita garš un kā svešinieks viņam.
"Siddhartha," viņš runāja, "ko jūs gaida?"
"Tu zini, kas."
"Vai jūs vienmēr stāvēt, ka veidā, un gaidīt, kamēr tas būs kļūst rīts, pusdienlaiks, un
vakars? "" Es stāvēt un gaidīt.
"Jūs kļūsiet noguris, Siddhartha."
"Es kļūs nogurusi." "Jūs aizmiegat, Siddhartha."
"Es negribu aizmigt." "Tu nomirsi, Siddhartha."
"Es mirs."
"Un jūs drīzāk mirt, nekā paklausa savam tēvam?"
"Siddhartha vienmēr paklausīja tēvu." "Tātad jūs pamest savu plānu?"
"Siddhartha darīs to, ko viņa tēvs teiks viņu darīt."
1. dienas gaismu spīdēja telpā. Brahmans redzēja, ka Siddhartha bija
trīce klusi viņa ceļgaliem.
Jo Siddhartha sejā viņš neredzēja trīce, viņa acis tika fiksēts uz kādu tālu vietu.
Tad viņa tēvs saprata, ka pat tagad Siddhartha vairs dzīvoja kopā ar viņu viņa
mājas, ka viņš jau atstājis viņu.
Tēvs pieskārās Siddhartha pleca. "Jūs," viņš runāja, "iet mežā
un būt Samana.
Ja jums ir atraduši blissfulness mežā, pēc tam nāk atpakaļ un māca man būt
svētlaimīgs.
Ja jūs atradīsiet vilšanos, tad atgriezties un ļaujiet mums atkal padarīt upurus
dievi kopā. Doties tagad un skūpstīt savu māti, viņai saku, ja
Jūs dodaties uz.
Bet man tas ir laiks doties uz upi un veikt pirmo aplaistīšanās. "
Viņš paņēma savu roku no pleca viņa dēlu un izgāja ārā.
Siddhartha nešaubījās uz sāniem, kā viņš mēģināja staigāt.
Viņš aplika locekļus atpakaļ kontrolē, palocījās viņa tēvs, un devās uz savu māti, kas darīt
kā viņa tēvs bija teicis.
Kā viņš lēnām atstāja uz cietiem kājām pirmajā dienas gaismā vēl klusa pilsēta,
ēna cēlās pie pēdējā būda, kas bija crouched tur, un pievienojās Pilgrim -
Govinda.
"Tu esi atnācis," teica Siddhartha un pasmaidīja.
"Es atnācu," teica Govinda.