Tip:
Highlight text to annotate it
X
III NODAĻA. Sociālistu un komunistu LITERATŪRA
1. Reakcionārais sociālisms A. feodāls sociālisms
Ņemot vērā to vēsturisko pozīciju, tā kļuva par tieksmi aristocracies par
Francijā un Anglijā, lai rakstītu pamphlets pret mūsdienu buržuāziskās sabiedrības.
Franču revolūciju 1830 jūlijā, un angļu reformu uzbudinājums, šie
aristocracies atkal ļautos naidpilns iznirelis.
Sākot no šā laika, nopietnu politisko konkursā kopā bija no jautājuma.
Literatūras kaujas vien palika iespējams.
Bet pat šajā jomā literatūras veco kliedz par restaurācijas laikā ir bijuši
kļūt neiespējama.
Lai izraisītu līdzjūtību, aristokrātiem bija spiesti aizmirst,
acīmredzot, savas intereses, un formulēt savu apsūdzību pret
buržuāzija interesēs izmantoja strādnieku šķiras vienatnē.
Tādējādi aristokrātiem bija atriebties, dziedot lampoons savu jauno kapteini, un
whispering in viņa ausis draudīgs pravietojumi nāk katastrofu.
Tādā veidā radās feodālās Sociālisms: puse raudu, pa pusei paskvila, half atbalss
Pēdējo puse draudiem nākotnē, pie reizes, tā rūgta, asprātīgs un griezēj
kritiku, rodot buržuāzija, lai
sirdī galveno, bet vienmēr smieklīgi, kas pēc savas būtības, ar kopējo nespēju
saprast gājiens mūsdienu vēsturē.
Aristokrātija, lai rallija cilvēkus viņiem, viļņains proletariāta alms-
maisu priekšpusē banner.
Bet cilvēkiem, tāpēc bieži, cik tas viņiem pievienojās, redzēju, gurnu vecās feodālās
ģerboņus, un neapdzīvotām ar skaļu un pieklājīga smiekli.
Viena daļa franču Legitimists un "Young Anglija" izstādīti šajā izrādē.
, Norādot, ka to veidu izmantošanu ir atšķirīga no
buržuāzija, feudalists aizmirst, ka viņi izmanto apstākļos, un
nosacījumiem, kas ir diezgan atšķirīgi, un ka tagad ir novecojis.
, Parādot, ka, saskaņā ar to noteikumiem, moderna proletariāta nekad nav pastāvējusi, tās
aizmirst, ka modernā buržuāzija ir nepieciešama pēcnācēju sava veida
sabiedrībā.
Attiecībā uz pārējo, tik maz viņi slēpt reakcionāro raksturu viņu kritiku
ka viņu galvenais apsūdzības pret buržuāzijas summas to, ka saskaņā ar
buržuāzisko režīmu klase tiek
attīstītas, ar kuru paredzēts sagriezt saknes un filiāles veco kārtību sabiedrībā.
Ko viņi sabārt buržuāzija ar nav tik daudz, ka tas rada proletariātam,
kā tā rada revolucionāro proletariātu.
Jo politiskās prakses, tāpēc tie piedalīties visi piespiedu pasākumi pret
strādnieku šķiras, gan ikdienas dzīvē, neskatoties uz viņu augsto falutin frāzes, tās
pieliekties uzņemt zelta ābolu samazinājās
no koka rūpniecības, un bartera patiesības, mīlestības un godu satiksmei
vilna, bietes, cukurs, un kartupeļu spirtu.
Kā mācītājs jebkad ir gājusi roku rokā ar namīpašnieku, tā ir Clerical
Sociālisms ar feodāls sociālismu. Nekas nav vieglāk kā dot kristiešu
askētisms Sociāldemokrātu nokrāsu.
Nav kristietība declaimed pret privāto īpašumu, pret laulību, pret
Valsts?
Vai tas nav sludināt vietā šo, labdarības un nabadzību, celibātu un
aizvainojums no miesas, klostera dzīvi un Māte Baznīca?
Christian Sociālisms ir, bet svētais ūdens, ar kuru priesteris svētīja
sirds-dedzināšanu no aristokrāts.
B. Petty-Bourgeois sociālisms
Feodāls aristokrātija nav vienīgā klase, kas bija izpostījis, buržuāzija,
ne tikai klasē, kuru eksistences apstākļus, kā pined un noslīka
atmosfēra mūsdienu buržuāziskās sabiedrības.
Viduslaiku burgesses un mazo zemnieku īpašnieki bija prekursori
mūsdienu buržuāzijas.
Tajās valstīs, kas ir, bet maz attīstīta, rūpnieciski un komerciāli,
šīm divām klasēm joprojām veģetēt līdzās pieaug buržuāzijas.
Valstīs, kur mūsdienu civilizācija ir kļuvusi pilnībā attīstījušās, jaunas klases
sīko buržujs ir izveidota, svārstās starp proletariātu un
buržuāzija un aizvien atjauno sevi kā papildus sastāvdaļa buržuāziskās sabiedrības.
Atsevišķu locekļu šajā klasē, tomēr, tiek pastāvīgi meta uz leju
par proletariāta, iedarbojoties ar konkurenci, un, tā kā mūsdienu rūpniecības
attīstās, viņi pat redzēt brīdi
tuvojas, kad tie būs pilnībā izzūd kā atsevišķu sadaļu par
mūsdienu sabiedrībā, ir jāaizstāj, kas ražo, lauksaimniecības un komercija,
overlookers, tiesu izpildītājus un shopmen.
Tādās valstīs kā Francija, kur zemnieki ir daudz vairāk nekā pusi no
iedzīvotājiem, tas bija dabiski, ka rakstnieki, kas novietotās ar proletariāta pret
buržuāzija, jāizmanto, to kritika
no buržuāziskā režīma standarta zemnieku un sīko buržujs, un no
Šo starpposma klašu viedokļa vajadzētu sākt cudgels par
strādnieku šķiras.
Tādējādi radās sīko-buržujs sociālismu. Sismondi vadīja šo skolu, kas nav
tikai Francijā, bet arī Anglijā.
Šī sociālisma skolu sadauzīja ar lielu smailums pretrunas
nosacījumiem mūsdienu ražošanā. Tas, kas tukša liekulīgajiem atvainojās par
ekonomisti.
Tas izrādījās, neapšaubāmi, postošās sekas mašīnas un sadale
darbaspēks; koncentrāciju kapitāla un zemes dažas rokas, no pārprodukcijas un
krīzēm; tā norādīja neizbēgama pazudināt
no sīkiem buržuāzijas un zemnieku, postu proletariāta, anarhija ar
ražošanu, raudāšana nevienlīdzību bagātību sadali, rūpniecības karš
iznīcināšanas starp tautām,
sabrukuma vecās morāles obligācijas, par veco ģimenes attiecību, veco tautību.
Ar savu pozitīvo mērķi, tomēr šis sociālisma forma tiecas vai nu, lai atjaunotu
veco ražošanas līdzekļus un apmaiņu, un ar tām veco īpašuma attiecību,
un vecās sabiedrības vai krampjveida
modernas ražošanas līdzekļi un valūtas maiņas ietvaros no vecās mantas
attiecības, kas ir, un tika noteikti būs, eksplodēja ar šiem līdzekļiem.
Jebkurā gadījumā, tas ir gan reakcionāru un utopiski.
Savā pēdējā vārdi ir: uzņēmuma ģildes ražošanai, patriarhālā attiecības
lauksaimniecību.
Galu galā, kad spītīgs vēstures fakti tika izkliedētas visas reibuma izraisīto iedarbību
pašapmāns, šis sociālisma forma beidzās nožēlojamā fit no blūza.
C. vācu, jeb "True", sociālisms
Sociālistu un Komunistu literatūra Francijas, literatūras, kas radās saskaņā ar
par buržuāzijas varas spiediena, un tas bija izpausme cīņas
pret šo varu, tika ieviests
Vācijā laikā, kad buržuāzija, šajā valstī, bija tikko uzsākusi savu konkurss
ar feodāls absolūtisms.
Vācu filozofi, topošajiem filozofiem un Beaux esprits, labprāt aizturētas par šo
literatūra, tikai aizmirstot, ka tad, kad šie raksti ieceļojuši no Francijas uz
Vācijas, Francijas sociālajiem apstākļiem nebija emigrē kopā ar viņiem.
Saskarsmē ar Vācijas sociālā nosacījumiem šis franču literatūru zaudēja visus savus
neatliekama praktiska nozīme, un pieņemt tīri literāro aspektu.
Tādējādi, vācu filozofiem astoņpadsmitā gadsimta, prasības
pirmā Francijas revolūcijas bija nekas vairāk kā uz "Praktiskā Reason" pieprasījumam
vispār, un gribas izteikuma
revolucionārs franču buržuā izteikušas acīs likumu tīra
Gribu, Will jo tas bija pienā*** būt, patiesas cilvēku parasti.
No Vācijas izglītots pasaules sastāvēja tikai celt jauno Francijas idejas
uz harmoniju ar savu seno filozofisko sirdsapziņu, vai drīzāk, jo
pielikumā pievienojot Francijas idejas bez deserting sava filozofiskā viedokļa.
Šis aneksija notika tādā pašā veidā, kādā svešvalodā, ir
piesavināti, proti, ar tulkojumu.
Ir labi zināms, cik mūki rakstīja dumjš dzīvi katoļu svēto pāri
manuskripti, kas klasiskās darbiem seno pagānisms bija rakstīts.
Vācu izglītots apgrieztā šo procesu ar zaimojoši franču literatūru.
Viņi rakstīja savus filozofiskā muļķības zem Francijas oriģinālu.
Piemēram, zem franču kritikas ekonomiskās funkcijas naudas, viņi
rakstīja: "atsavināšana cilvēci," un zem franču kritikas buržuāzijas valsts
viņi rakstīja "dethronement par kategorija General," un tā tālāk.
Gada kompensē šo filozofisko frāžu aizmugurē franču
vēsturiskās kritikas viņi dublēt "filozofija Rīcības", "True sociālisma"
"Vācu zinātne sociālisma"
"Filozofiskās fonds sociālisma", un tā tālāk.
Francijas sociālistu un komunistu literatūras tādējādi pilnīgi emasculated.
Un, jo tā izbeigta, Vācijas rokās, lai paustu cīņa vienā klasē
ar citiem, viņš juta, apzinoties, kam jāpārvar "Francijas vienas sidedness" un
pārstāv, nav taisnība prasībām, bet
prasības patiesības, ne intereses proletariāta, bet
intereses Human Nature, Menas kopumā, kas pieder nevienai klasei, nav
realitāte, kas pastāv tikai miglains karaļvalsts filozofiskās fantāzijas.
Šis vācu sociālisms, kas pārņēma savu skolnieks uzdevumu tik nopietni un svinīgi,
un slavēja tās slikto krājumu-in-tirdzniecību ar šādu mountebank veidā, tikmēr
pakāpeniski zaudēja savu pedantiska nevainību.
Cīņa par Vācijas, un jo īpaši, par Prūsijas buržuāzija, pret feodāls
aristokrāti un absolūtā monarhija, citiem vārdiem sakot, liberālā kustība, kļuva
nopietni.
Ar šo, sen kāroto-for iespēja tika piedāvāta "True" sociālisma uz
saskaras politiskā kustība, ar sociālistu prasībām, un mezglošanas
tradicionālās anathemas pret liberālismu,
pret reprezentatīvas valdības, pret buržuāzisko konkurenci, buržuāzisko brīvību
prese, buržuāzisko tiesību aktiem, buržuāzisko brīvību un vienlīdzību, un sludināt
masas, ka tie nespēja gūt,
un viss zaudēt, ar šo buržuāzisko kustību.
Vācijas sociālismu aizmirsu, kas laika nika, ka Francijas kritika, kuru
dumjš echo tas bija, jau paredzēja, ka pastāv mūsdienu buržuāziskās sabiedrības, ar
tās attiecīgo ekonomikas apstākļos
esamību, un politiskās konstitūcijas pielāgot, ļoti lietas, kuras
sasniegšana bija objekts līdz cīņas Vācijā.
Uz absolūto valdības, līdz ar to pēc gada Parsons, profesori, valsts
muižnieki un amatpersonām, tas kalpoja kā welcome Putnubiedēkļa pret apdraud
buržuāziju.
Tā bija salda apdare pēc rūgtās tabletes vai miesas sodiem un lodes, ar kurām
šīs pašas valdības, tieši tajā laikā, dozēta vācu strādnieku šķiras risings.
Kaut arī šī "True" sociālisma tādējādi kalpoja valdības, kā ieroci cīņai
Vācu buržuāzija, tā tajā pašā laikā, tieši pārstāvēti reakcionārs
procenti, procenti ar Vācijas filistiešiem.
Vācijā sīkais-buržuāzija, relikts sešpadsmitajā gadsimtā, un kopš
tad pastāvīgi augkopība atkal dažādos veidos, ir patiesa sabiedrības pamatu
esošo valsts lietas.
Lai saglabātu šīs klases, lai saglabātu esošo stāvokli lietām Vācijā.
Rūpniecisko un politisko pārākumu, buržuāzijas draud tai veikt konkrētus ar
iznīcināšanu, no vienas puses, no koncentrācijas kapitāla, no otras puses,
No pieaugums revolucionārs proletariātu.
"True" sociālisma parādījās, lai nogalinātu šos divus zaķus ar vienu šāvienu.
Tas izplatās kā epidēmija.
Robe spekulatīvo zirnekļu tīklos, izšūti ar ziedu retorikas,
iemērktas rasa slimīgs noskaņojumu, šo pārpasaulīgo mantija, kurā
Vācijas sociālistu ietin viņu žēl
"Mūžīgās patiesības" visiem ādas un kauliem, kalpoja lieliski palielināt, pārdodot savas
Preču vidū šādu sabiedrību.
Un no savas puses, vācu sociālisma atzīta, arvien vairāk un vairāk, sava zvana
kā uzpūsts pārstāvis sīko-buržujs filistieša.
Tā pasludināja vācu nācijas, kas modeli tauta, un vācu sīko
Filistietis ir tipisks vīrietis.
Katram zemisks zemiskums šī modeļa man tas deva paslēpts, lielāks, sociālistisko
interpretācija, tieši pretēji sava nekustamā raksturu.
Tas devās uz galējās garumu tieši pretējās "brutāli destruktīvu"
tendence komunismu, un pasludināja tās augstākās un objektīvu nicināšana visu
klasē cīņas.
Ar ļoti retiem izņēmumiem, visi tā saukto sociālistisko un komunistisko publikācijās,
tagad (1847) izplata Vācijā pieder domēna šo nepatīkamām un enervating
literatūru.
2. Konservatīva, OR Bourgeois, sociālisms no buržuāzijas daļa, vēlēdamās
atjaunotu sociālo pārestības, lai nodrošinātu turpmāku pastāvēšanu buržuāzijas
sabiedrībā.
Šajā sadaļā ietilpst ekonomisti, filantropu, humānās palīdzības, uzlabotāji
stāvokļa strādnieku šķiras, organizētāji labdarības locekļi, sabiedrības
lai novērstu nežēlību pret dzīvniekiem,
atturībnieku fanātiķi, slepens reformatoru katru iedomāties veida.
Šī sociālisma forma ir, turklāt tika izstrādāti par pilnīgu sistēmu.
Mēs varam citēt Proudhon ir Philosophie de la Misere kā piemēru šo veidlapu.
Sociālistiskās buržuāziskie vēlaties visas priekšrocības, mūsdienu sociālo apstākļu
bez cīņas un briesmām, obligāti izriet.
Tās vēlas pašreizējo stāvokli sabiedrībā mīnus tās revolucionāro un sairst
elementus. Viņi vēlas, lai buržuāzija bez
proletariātu.
Buržuāzija dabiski uztver pasauli, kurā tas ir augstākais, kas
vislabāk, un buržuāzisko sociālismu attīsta šo ērto koncepcijas dažādās vairāk vai
tik pilnīga sistēmas.
Prasot proletariāts veikt šādu sistēmu, un tādējādi gājienu
tūliņ iedzīvotāju sociālajā Jaunā Jeruzaleme, tas taču prasa patiesībā, ka
proletariātam būtu jāpaliek robežās
esošās sabiedrības, bet ir atmetis visus savus pretīgus idejas par
buržuāziju.
Otrajā un vairāk praktiski, bet mazāk sistemātiska, kā šī Sociālisma meklēja
nolietot katru revolucionāru kustību strādnieku šķiras acīs, ko
liecina, ka nav vienkārši politiskās reformas, bet
tikai ar materiālo apstākļu pastāvēšanas pārmaiņas, ekonomiskās attiecības, varētu būt
kādas priekšrocības viņiem.
Ar izmaiņām materiālo apstākļu pastāvēšanu, šāda veida sociālisma, tomēr,
nekādā saprot atcelšanu buržuāzisko attiecību ražošanas,
atcelšanu, ko var veikt, vienīgi
revolūcija, bet administratīvo reformu, balstoties uz turpmāku pastāvēšanu šo
sakari; reformas, tādēļ, ka nekādā ziņā neietekmē attiecības starp
kapitāla un darbaspēka, bet, par labāko,
samazināt izmaksas un vienkāršot administratīvo darbu, buržuāziskās
valdību.
Bourgeois sociālisms sasniedz atbilstīgu izteicienu, tad un tikai tad, kad tas kļūst
tikai skaitlis runu. Brīvā tirdzniecība: labā darba
klase.
Aizsargapģērbs pienākumi: par labu darbu klasē.
Cietumu reforma par labu strādnieku šķiras.
Šis ir pēdējais vārds, un tikai nopietni domāts vārds buržuāziskās
Sociālisms.
Tas ir apkopoti frāze: buržuāziskās ir buržuāziskā - par labu
par strādnieku šķiras.
3. KRITISKĀS-utopisko sociālisma un komunisma
Mēs neesam šeit, jāatsaucas uz literatūru, kas katrs liels mūsdienu revolūcijas,
vienmēr ir piešķīrusi balsi par proletariāta prasības, piemēram, rakstiem
Babeuf un citi.
Pirmās tiešās mēģinājumus proletariāta sasniegt tās beidzas, veic
reizes universālā uztraukums, kad feodāļu sabiedrībā tika gāzts, šīs
mēģinājumi noteikti nav, jo
tad neattīstīts stāvokli proletariāta, kā arī, ja nav ekonomiskās
nosacījumus tās emancipāciju, nosacījumus, kas vēl nebija ražoti, un to varētu
ko ražo gaidāmo buržuāziskā laikmeta atsevišķi.
Revolucionāro literatūru, kas pievienoti šiem pirmajiem kustības
proletariāts bija obligāti reakcionārs raksturs.
Tā inculcated universālo askētisma un sociālās izlīdzināšanas tās crudest formā.
Sociālistu un Komunistu sistēmu pareizu ts, tie no Saint-Simon,
Furjē, Owen un citi, pavasarī spēkā esamību, kas ir agrīnā neattīstītām periodā,
aprakstīts iepriekš, no cīņas starp
proletariāts un buržuāzija (skatīt 1. Bourgeois un Proletarians).
Šo sistēmu dibinātājiem skat, tiešām, klases antagonismiem, kā arī
darbības trūdēšana elementu, kas dominē veida sabiedrībām.
Bet proletariāts, vēl ir sākumstadijā, piedāvā viņiem briļļu klases
bez vēsturiskās iniciatīvas vai jebkura neatkarīga politiska kustība.
Tā kā klases antagonisms attīstības nogludina pat solī ar attīstību,
nozares, ekonomisko situāciju, jo viņi uzskata, ka, nav vēl piedāvāt viņiem
materiālie nosacījumi emancipāciju proletariātu.
Tāpēc tās meklēt pēc sociālo zinību, pēc jaunas sociālās likumus, kas ir
radīt šiem nosacījumiem.
Vēsturiskais rīcība, lai iegūtu savu personīgo izgudrojuma rīcību, vēsturiski
radīti apstākļi emancipācijas ar fantastisku tiem, un pakāpeniski,
spontāniem šķiru organizācija
proletariāts uz sabiedrības organizācijā speciāli izdomāts ar šiem izgudrotājiem.
Nākotnes vēstures izzūd pati, viņu acīs, uz propagandu un praktisko
veicot viņu sociālo plānu.
Veidošanā savu plānu viņi apzinās, rūpējoties galvenokārt par
intereses, strādnieku šķiras, kā visvairāk cieš klasē.
Tikai no viedokļa ir visvairāk cieš klasē nav proletariāta
pastāv par viņiem.
Neattīstītām valsts šķiru cīņas, kā arī savas
apkārtne, cēloņi sociālisti šāda veida joprojām uzskata sevi par daudz pārāka par
visi klases antagonismiem.
Viņi vēlas, lai uzlabotu stāvokli ikvienu sabiedrības locekli, pat to, ka no
labvēlīgi.
Tāpēc viņi parasti aicinu sabiedrību kopumā, neatkarīgi no klases, nē,
dodot priekšroku, lai valdošā šķira.
Cik cilvēki var, kad vienreiz viņi saprot savu sistēmu, saskata tajā
vislabāko iespējamo plānu vislabāko iespējamo stāvokli sabiedrībā?
Tādējādi tie noraida visas politiskās, un jo īpaši visas revolucionārs, darbība, tie
vēlas, lai sasniegtu to beidzas ar mierīgiem līdzekļiem, un cenšas, mazu eksperimentu,
vienmēr lemts neveiksmei, un
spēkā, piemēram, lai bruģētu ceļu jaunajai sociālajai Evaņģēliju.
Šāda fantastisks attēlus nākotnes sabiedrību, krāsotas laikā, kad proletariāts ir
joprojām ir ļoti neattīstītas valstī un ir, bet fantastisku koncepciju savu
atrašanās vieta ir ar pirmo
instinktīvas ilgām šīs klases vispārēju rekonstrukciju sabiedrībā.
Bet šie sociālistu un komunistu publikācijas ietver arī kritisku
elements.
Viņi uzbrūk katram principam esošo sabiedrību.
Tāpēc tās ir pilnas ar vērtīgākajiem materiāliem apgaismības un
strādnieku šķiras.
Praktiskos pasākumus, kas ierosināti tām - piemēram, atšķirību likvidēšanu
starp pilsētu un valsti, ģimenes, turpināt ar nozaru
ņemot vērā privātpersonas, un
darba samaksas sistēma, vēstījums sociālās harmonijas, konversijas funkciju
Valsts par vienkāršu uzraudzīšana ražošanas, visi šie priekšlikumi, norādiet
vienīgi tam, ka izzūd klases
antagonismiem kas bija, tajā laikā, tikai tikko augkopība augšu, un, kas šiem
publikācijas, tiek atzīti savas agrāk, neskaidrs un nenoteikts veidi
tikai.
Šie priekšlikumi, tāpēc ir tīri utopisks raksturs.
Kritiskās-utopiskais sociālisms un komunisms nozīmes lāči inversās
Attiecībā uz vēsturisko attīstību.
Proporcionāli, jo mūsdienu šķiru cīņa attīstās un aizņem noteiktu formu, šī
fantastisks stāv neatkarīgi no konkursa, šīs fantastiskās uzbrukumi to, zaudētu visu
praktisko vērtību un visu teorētisko pamatojumu.
Tādēļ, lai šo sistēmu iniciatori bija daudzos aspektos,
revolucionāru, viņu mācekļi ir, jebkurā gadījumā, veido tikai reakcionārs sektas.
Viņi turēsies ar sākotnējo viedokli viņu meistari, pretstatā
progresējoša vēstures attīstību proletariātu.
Tādēļ tās centīsies, un konsekventi, lai padarīt nejūtīgu šķiru cīņa
un lai saskaņotu klasi antagonismiem.
Viņi joprojām sapnis eksperimentālās realizācijas viņu sociālo Utopijas, no
dibinātāji izolētas "phalansteres," izveidot "Home kolonijas," nosakot
up "Little Icaria" - duodecimo izdevumos
Jaunā Jeruzaleme - un realizēt visas šīs gaisa pilis, viņi ir spiesti
pārsūdzēt jūtas un maki no buržuāzijas.
Ar grādiem tie izlietne kategorijā reakcionārās konservatīvo sociālistu
attēlota iepriekš, atšķirībā no šīm tikai ar sistemātiskāku pedantisms, un pēc to
fanātisks un māņticības ticības brīnumaino iedarbību sociālās zinātnes.
Tādēļ tās vardarbīgi pret visu politisko darbību daļu, darba
klase; šāda rīcība, pēc to domām, var rasties tikai no aklā neticība jaunās
Evaņģēlijs.
Anglijā Owenites, un Francijā, attiecīgi Fourierists, iebilst pret
Chartists un Reformistes.
IV. NOSTĀJA komunisti SAISTĪBĀ AR
Dažādo esošās opozīcijas partijas
II iedaļa ir skaidri attiecību komunisti ar esošo darba
klase pusēm, piemēram, Anglijā Chartists un agrārās reformatori
Amerikā.
Komunisti cīnīties, lai sasniegtu tūlītējus mērķus, par tiesību aktu īstenošanu
acumirklīgo interešu strādnieku šķiras, bet kustības klāt,
tie pārstāv, un rūpēties par nākotni, lai kustība.
Francijā komunisti sabiedrotais sevi ar Sociālās demokrātu, pret
konservatīvo un radikālo buržuāziju, rezervējot tomēr tiesības sākt
kritiski attiecībā uz frāzes stāvokli un
ilūzijas tradicionāli pasludināti no lielas revolūcijas.
Šveicē viņi atbalsta radikāļi, neaizmirstot par to, ka šī
puse sastāv no antagonistisks elementi, daļēji Demokrātiskās sociālistu, kas
Francijas sajūtu, daļēji radikālu buržuāzijas.
Polijā tie atbalsta persona, kas uzstāj uz agrāro revolūciju kā
galvenais nosacījums valsts emancipāciju, ka puse, kura radītāji sacelšanās
Krakovas 1846.
Vācijā tie cīnīties ar buržuāziju, kad tas rīkojas revolucionārs veids,
pret absolūto monarhiju, feodāls squirearchy, un sīkiem buržuāzijas.
Bet viņi nekad vairs, par vienu mirkli, lai iedvestu uz strādnieku šķiras
visskaidrāko iespējamo par naidīgu antagonisms starp buržuāziju atzīšanu un
proletariāts, lai, ka Vācijas
darbinieki var uzreiz izmantot, jo tik daudzi ieročus pret buržuāziju, sociālā
un politiskajiem apstākļiem, ka buržuāzija ir obligāti jāievieš
kopā ar savu pārākumu, un lai
ka, pēc kritiena reakcionāro klašu Vācijā, cīņa pret
Buržuāzija sevi var nekavējoties sākt.
Komunisti savukārt viņu uzmanību galvenokārt uz Vāciju, tāpēc, ka valsts ir uz
priekšvakarā buržuāziskā revolūcija, ir pienā*** jāveic saskaņā spēcīgākās
nosacījumi Eiropas civilizācijas, un
ar daudz attīstītāku proletariātam, nekā Anglijā bija
seventeenth, un Francijā XVIII gadsimtā, un jo
buržuāzisko revolūciju Vācijā būs, bet
prelūdija tūlīt pēc proletariāta revolūciju.
Īsāk sakot, komunisti visur atbalsta katru revolucionāru kustību pret
esošo sociālo un politisko lietu kārtību.
Visos šajos kustības, kas ieguldīta priekšā, kā rezultātā jautājumu katrā,
īpašuma jautājums, vienalga kāda tā attīstības pakāpes laikā.
Visbeidzot, tās darba visur savienību un vienošanās par demokrātijas
pusēm visās valstīs. Komunisti sevis necienīgu slēpt savus
uzskatiem un mērķiem.
Viņi atklāti paziņo, ka to gali var sasniegt tikai ar piespiedu gāzt
visus esošos sociālos nosacījumus. Ļaujiet valdošās šķiras nodreb pie
Komunistiskā revolūcija.
Proletarians nav ko zaudēt, bet to ķēdes.
Viņi ir pasaules, lai uzvarētu. Strādājošie vīrieši no visām valstīm, UNITE!