Tip:
Highlight text to annotate it
X
NODAĻA 1 - PART 1 Ekonomika
Kad es wrote šādas lapas, vai drīzāk to lielāko daļu, es dzīvoju viens pats, jo
meži, jūdzes no jebkura kaimiņa, mājā, kas man bija būvētas sevi, uz krasta
Walden Pond, Concord, Massachusetts, un
nopelnījis manu dzīvo ar darba manu roku tikai.
Es dzīvoju tur divus gadus un divus mēnešus. Pašlaik es esmu svešiniekam civilizētajā
dzīvi vēlreiz.
Man nevajadzētu uztiept savu lietu tik daudz par paziņojumu par maniem lasītājiem, ja ļoti īpaši
izmeklēšana netiktu veikta ar manu pilsētniekiem par manu veids, dzīves, ko daži
varētu likt bezkaunīgs, ja tie nav
man šķiet vispār bezkaunīgs, bet, izvērtējot apstākļus, ir ļoti dabas
un noderīgu.
Daži ir jautāts, ko es saņēmu ēst, ja es nejūtos vientuļš, ja man nebija bail, un
tamlīdzīgi.
Citi ir ziņkārīgs, lai uzzinātu, kādu daļu no maniem ienākumiem es veltīti
labdarības nolūkos, kā arī daži, kas ir daudzbērnu ģimenēm, cik daudz nabadzīgu bērnu I
jāsaglabā.
Tāpēc es jautāt tiem maniem lasītājiem, kuri neizjūt īpašu interesi mani
atvainot mani, ja es apņemos atbildēt uz dažiem no šiem šajā grāmatā jautājumiem.
Vairumā grāmatas, es, vai pirmā persona, ir izlaists, jo tas tiks saglabāti, ka,
attiecībā uz egoisms ir galvenā atšķirība.
Mēs parasti neatceros, ka tas ir, galu galā, vienmēr ir pirmā persona, kas
runāšana.
Man nevajadzētu runāt tik daudz par sevi, ja būtu kāds cits, ko es zināju, kā
labi. Diemžēl, es esmu tikai uz šo tematu
ar ierobežotības manas pieredzes.
Turklāt es, manā pusē, prasa, lai visiem rakstnieks, pirmo vai pēdējo, vienkāršu un sirsnīgu
vērā viņa paša dzīvi, un ne tikai to, ko viņš ir dzirdējis citu vīriešu dzīvi;
daži, piemēram kontu, kā viņš nosūta uz viņa
radi no tālas zemes, jo, ja viņš ir dzīvojis sirsnīgi, tai ir bijis jābūt
tālu zemi, lai mani. Iespējams, šajās lapās ir jo īpaši
adresēts sliktu studentiem.
Attiecībā uz pārējo manu lasītāju, tie būs jāpieņem tādi daļām, kas attiecas uz viņiem.
Es ticu, ka neviens būs stiept šuvju laišanu mētelis, uz tā var darīt labu
pakalpojums viņam kam tā der.
Es labprāt kaut ko teikt, ne tik daudz par Ķīnas un Sandwich
Islanders kā jums, kas lasa šīs lapas, kas ir teikt, dzīvot New England, kaut ko
par savu stāvokli, it īpaši jūsu
izvešana stāvokli vai apstākļus šajā pasaulē, šajā pilsētā, kas tas ir, vai tas
ir nepieciešams, ka tas ir tik slikti, kā tas ir, vai to nevar uzlabot, kā arī
ne.
Man ir ceļojis diezgan daudz Concord, un visur, veikalos un birojos, un
jomās, iedzīvotāji ir parādījušies man darīt gandarīšanas tūkstošos
ievērojams veidos.
Ko es esmu dzirdējis par Bramins sēdes pakļauti četriem ugunsgrēkiem un meklē
seja no saules, vai piekārtiem pārtraukta, ar galvu uz leju, virs liesmas vai
apskatot debesis pār pleciem
", Līdz tas kļūst neiespējami viņiem atsākt savu dabisko stāvokli, bet no
par kaklu neko, bet šķidrumu, vērpjot var nonākt kuņģī ", vai mājokli,
chained uz mūžu, pie pamatnes no koka, vai
mērot ar savu ķermeni, piemēram, kāpurus, plašumu milzīgo impēriju;
vai stāvēt uz vienas kājas uz balstiem galotnēm - pat šīs apzināta formu
gandarīšanas gandrīz vairāk neticami un
pārsteidzošs nekā ainas, ko es katru dienu liecinieks.
Divpadsmit mēģinājumiem Hercules bija nenozīmīgs, salīdzinot ar tiem, kurus mani kaimiņi
ir uzsākušas, jo viņi bija tikai divpadsmit, un bija beigās, bet es nekad nevarētu redzēt, ka
šie vīri apgriezties vai sagūstīt kādu briesmoni vai gatavā tāda darba.
Viņiem nav draugu Iolaus degt ar karstu gludekli saknes Hydra galvas, bet
tiklīdz viens galva ir saspiesta, divi uzlēkusi.
Es redzu, jaunie vīrieši, mans pilsētniekiem, kuru nelaimi tas bija mantojis saimniecību,
mājas, klētis, lopi un lauksaimniecības instrumentus, lai tie ir vieglāk iegūtas nekā got
atbrīvoties.
Labāk, ja viņi bija dzimis atklātās ganībās, un izbarots ar vilku, ka tie
varētu būt redzējis ar skaidrākām acīm to, ko jomā, viņi tika aicināti uz darba collas
Kas par viņiem dzimtcilvēki no augsnes?
Kāpēc viņi ēd sixty akriem, kad cilvēks ir nosodījusi ēst tikai viņa kalt no
netīrumi? Kāpēc viņi sāk rakt savu kapu
tiklīdz viņi ir dzimuši?
Viņi ir ieguvuši dzīvot cilvēka dzīve, stumjot to visu pirms viņiem, un saņemt par
arī viņi var.
Cik slikta nemirstīga dvēsele ir Es satiku labi gandrīz satriekta smothered saskaņā ar tās
slodze, Ložņu pa ceļu uz dzīvi, spiežot pirms šķūnī 75 pēdu
pēc četrdesmit, tā Augean staļļi nekad
jāiztīra un, 100 akriem zemes, augsnes apstrādei, pļaušana, ganības, un woodlot!
The pūra, kas cīnās ar šāda nevajadzīgu mantoja apgrūtinājumiem, to uzskata par
darba pietiekami, lai pakļautu un veidot dažas kubiskais kājām miesa.
Bet vīrieši mocīties kļūda.
Labāk daļu no šī cilvēka drīz uzart uz augsnes kompostu.
Ar šķietami liktenis, ko parasti sauc par nepieciešamību, tie strādā, kā tas teikts
vecu grāmatu, ar ko izveido bagātības un ko kodes un rūsa būs korumpēti un zagļi rok
caur un zagt.
Tā ir muļķis dzīve, jo viņi atradīs, kad tie nokļūt līdz beigām no tā, ja ne agrāk.
Ir teikts, ka Deucalion un Pyrrha rada vīriešiem, metot akmeņus uz viņu
galvas aiz viņiem: -
Inde ģints cietajiem sumus, experiensque laborum,
Et documenta damus qua simus origine nati.
Vai, kā Raleigh Dzejoļi to viņa skanīgs veidā, -
"No turienes mūsu veida cietsirdīgi ir ilgstošām sāpēm un aprūpe, apstiprināšanas, ka mūsu
iestāžu akmeņaina rakstura. "
Tik daudz, lai akli sekojot, lai blundering Oracle, metot akmeņus pa
viņu galvām aiz viņiem, un ne redzēt, kur tie vairs nav spēkā.
Lielākā daļa vīriešu, pat šajā salīdzinoši brīvā valstī, ar vienkāršu nezināšanu un
kļūdu, ir tik aizņemti ar šķeltniecisks rūpes un superfluously rupja
labors dzīves, ka tās smalkākas augļus nevar noplūkt tos.
Viņu pirkstiem, pārmērīga nomocīties, ir pārāk neveikls un dreb pārāk daudz par to.
Patiesībā, laboring cilvēks nav brīvā laika, lai patiesi integritātes dienu pēc dienas, viņš nevar
atļauties uzturēt manliest attiecības ar vīriešiem, un viņa darba tiks amortizēti
tirgū.
Viņam nav laika, lai būtu kaut kas, bet mašīna.
Kā viņš var atcerēties arī savu nezināšanu - kas viņa izaugsmes ir vajadzīgs - kas tik bieži
izmantot savu zināšanas?
Mums vajadzētu barības un apģērbtu viņu nepelnīti reizēm, un pieņemt darbā viņu ar mūsu
uzlijas, pirms mēs spriežam par viņu.
Finest kvalitāti mūsu dabu, tāpat kā zieds uz augļiem, var saglabāt tikai tad,
, ko visvairāk delikāts apstrādi. Taču mums nav pret sevi ne arī
citu, tādējādi maigi.
Daži no jums, mēs visi zinām, ir nabadzīgi, ir grūti dzīvot, dažreiz, kā tas bija,
gasping elpa.
Man nav šaubu, ka daži no jums, kas lasa šo grāmatu nespēj samaksāt par visiem
vakariņas, kas jums faktiski ēst, vai mēteļus un apavi, kas ir strauji
valkāt vai jau nolietotas, un ir
nākt uz šo lapu tērēt aizņemti vai nozagta laika, aplaupīts jūsu kreditoriem
stundu.
Tas ir ļoti skaidrs, ko nozīmē, un nekrietns dzīvi daudzi no jums dzīvo, jo redzi, ir
ir whetted pieredze; vienmēr par ierobežojumiem, mēģina nokļūt biznesa un
mēģina izkļūt no parādiem, ļoti sena
Slough, ko sasauc Latins AES alienum, otra misiņa, dažas no savas monētas
Tika izgatavoti no misiņa, joprojām dzīvo, un mirst, un apglabāja ar šo citu misiņa;
vienmēr sola maksāt, kas sola maksāt,
rīt, un mirst šodien par maksātnespējīgu; cenšas izspiest sev labumu, lai saņemtu pasūtījuma, ar
cik daudz režīmi, tikai ne valsts cietumā nodarījumus; melo, glaimojošs, balsošanu,
līgumslēdzēja sevi par Īsumā par
laipnība vai paplašinot vērā atmosfērā plānas un viegli gaistošas dāsnumu, ka Jums var
pārliecināt jūsu kaimiņš, kas ļauj jums veikt viņa kurpes, vai viņa cepuri, vai arī viņa mētelis, vai viņa
pārvadāšanu, vai importa viņa pārtikas preces par viņu;
padarot sevi slims, ka var noteikt kaut ko pret slimības dienu, kaut ko,
ir tucked prom veco krūtīs, vai ganāmpulka aiz apmetums, vai,
droši, jo ķieģeļu bankā, vienalga, kur, vienalga, cik daudz vai maz.
Es dažreiz brīnums, ka mēs varam būt tik vieglprātīgs, es varētu gandrīz teikt, kā apmeklēt
ar bruto, bet nedaudz ārvalstu servitūta formā, ko sauc *** verdzība, ir
tik daudz sīva un izsmalcināts meistari, kas paverdzināt gan ziemeļos, gan dienvidos.
Ir grūti būt Dienvidu uzraugs, tas ir sliktāk, lai būtu to ziemeļu, bet sliktākajā
Visu, kad esat vergu uzraugs par sevi.
Runas par dievišķība cilvēkam!
Ieskatieties dzinējs uz šosejas, wending tirgus dienā vai naktī; vai kāds
dievišķība maisīt viņā? Viņa augstākais pienā*** lopbarības un ūdeni viņa
zirgi!
Kas ir viņa liktenis viņam salīdzinājumā ar kuģniecības interesēm?
Vai nav viņš disku Squire Make-a-maisa? Kā dievišķīgs, kā nemirstīgs, viņš ir?
Skaties kā viņam cowers un sneaks, cik neskaidri visu dienu viņš baidās, nav nemirstīgi
nedz dievišķo, bet vergu un gūsteknis viņa paša viedoklis par sevi, slavu ieguva
viņa paša darbiem.
Sabiedriskā doma ir vāja tirāns, salīdzinot ar mūsu pašu privāto viedokli.
Ko cilvēks domā par sevi, ka tas ir kas nosaka, vai drīzāk norāda, viņa
liktenis.
Self-emancipācija pat West Indian provincēs iedomātā un iztēle -
kas Wilberforce ir tur, lai panāktu, ka par?
Domā, arī no zemes aušanas tualeti spilveni dāmas pret pēdējo
dienu, nevis nodot pārāk zaļš interesi par viņu likteni!
Kā tad, ja jūs varētu nogalināt laiku nekaitējot mūžībai.
Vīriešu masu svina dzīvi kluss izmisums.
Ko sauc par atkāpšanos apstiprina izmisums.
No izmisuma pilsētas ieiesi izmisuma valstī, un ir konsole
sevi ar drosmi ūdeles un ondatras.
Stereotips, bet neapzināta izmisums ir apslēpta pat to, ko sauc
spēles un izpriecu cilvēcei. Nav viņiem spēlēt, jo tas nāk
pēc darba.
Bet tas ir raksturīgs gudrības nedarīt izmisis lietas.
Kad mēs uzskatām to, kas, lai izmantotu vārdus katehisms, ir galvenais beigām cilvēks, un
kādi ir patiesie necessaries un līdzekļus dzīves, tas parādās kā, ja cilvēki ir apzināti
izvēlēto kopējā režīmā dzīves, jo viņi dod priekšroku tam uz jebkuru citu.
Tomēr viņi godīgi domāju, ka izvēles nav atlicis.
Bet ar brīdinājumu un veselīgu dabu atcerieties, ka uzlēca saule skaidrs.
Tas nekad nav par vēlu atteikties no mūsu aizspriedumus.
Nav domāšanas vai darot veidā, tomēr senā, var uzticēt bez pierādījumiem.
Tas, ko visi atbalsis vai klusēdams iet garām kā taisnība uz dienu, var izrādīties
nepatiesība rīt, tikai dūmu atzinumu, ko daži bija uzticamam mākonis, kas
varētu smidzināt mēslošanas lietus uz saviem laukiem.
Ko veci cilvēki saka, jūs nevar darīt, jūs mēģināt atrast, ka jūs varat.
Old dokumentus, lai veci cilvēki un jauni darbi jaunām.
Vecie ļaudis nezināja pietiekami vienreiz, perchance, lai ienestu svaigu degvielu, lai saglabātu
uguns notiekošo, jauno cilvēku nodot nedaudz sausa koka ar pot, un ir whirled apaļas
pasaulē ar ātrumu putnu veids, kā nogalināt vecu cilvēku, kā šo jēdzienu.
Vecums nav labāks, diez vai tik labi, kvalificēts instruktors, jauniešiem, bet tas nav
guvis tik daudz kā tas ir zaudējis.
Var gandrīz šaubos, vai gudrākais cilvēks ir iemācījies kaut ko no absolūtās vērtības, ko
dzīvo.
Praktiski, veco nav ļoti svarīgi, padomu dot jauniešiem, viņu pašu
pieredze ir tik daļēja, un viņu dzīves ir šādas nožēlojamas neveiksmes,
privātu iemeslu dēļ, jo tie tic;
un tas var būt, ka tie ir daži ticība kreisi, kas atspēko šo pieredzi, un viņi
ir tikai tik jauni, nekā tas bija.
Es esmu dzīvojis apmēram trīsdesmit gadus uz šīs planētas, un es vēl dzirdēt pirmo
zilbe vērtīgu vai pat visā nopietnībā padomu no mana senioriem.
Viņi man teica neko, un, iespējams, nevar pateikt man kaut ko uz izmantošanas mērķi.
Te ir dzīve, eksperimenta, lai lielā mērā nepārbaudītas ar mani, bet tas neizmanto
mani, ka viņi ir mēģinājuši to.
Ja man ir kāda pieredze, kas, manuprāt vērtīgs, es esmu pārliecināts, lai atspoguļotu, ka šo manu
Mentori neko par.
Viens zemnieks saka man: "Jūs nevarat dzīvot uz augu izcelsmes pārtikas tikai, lai tā iesniedz
nekas, lai kauli ar ", un tāpēc viņš reliģiski velta daļu no savas dienas
sniedzot savu sistēmu ar izejvielu
kaulu, ejot visu laiku viņš runā aiz viņa vēršus, kas ar dārzeņu-made
kauli, paraut viņam un viņa rībošs arklu pa spīti katra šķēršļa.
Dažas lietas ir patiešām necessaries dzīves dažās aprindās, visvairāk bezpalīdzīgs un
slimu, kas citi ir luksusa vienkārši un citiem, vēl joprojām ir pilnībā
zināms.
Visa pamats cilvēku dzīves, šķiet, daži, ka ir gājusi pāri viņu
priekšteči, gan augstumu un ielejām, un visas lietas, ka ir jārūpējas
par.
Saskaņā ar Evelyn, "gudrais Zālamans noteiktajā priekšraksti par ļoti
attālumus koku un romiešu praetors ir nolēmusi, cik bieži jūs iedziļināties jūsu
kaimiņa zemi, lai savāktu ozolzīles, kas
kritumu par to bez vainas izpirkšanas, un kāda daļa pieder, ka kaimiņš. "
Hipokrāts ir pat atstāja virzienos, kā mums vajadzētu samazināt mūsu nagi, tas ir, pat ar
galus pirkstiem, ne īsāks ne ilgāk.
Neapšaubāmi ļoti garlaicība un apnikums, kas uzskata, ka ir izsmeltas šķirnes un
dzīves priekiem ir tikpat veca kā Ādams.
Bet cilvēks spējas nekad neesmu bijis izmērīts, arī mēs, lai spriestu par to, ko viņš
var darīt jebkurš precedentiem, tik maz ir pamēģinājuši.
Kāds ir tavas neveiksmes līdz šim, "ir ne nomocīts, mans bērns, lai kurš
piešķirt tev to, kas tu esi atstājis atsaukt? "
Mēs varētu mēģināt mūsu dzīvi, tūkstoš vienkārši testi, kā, piemēram, ka pati saule
kas nogatavojas mans pupas illumines uzreiz sistēmu iežiem, piemēram, mūsējais.
Ja es bija atcerējies šo tā traucētu dažas kļūdas.
Tas nebija gaisma, kurā es hoed viņiem.
Zvaigznes ir apexes par to, kas brīnišķīgi trīsstūra!
Kas ir tālu un dažādas būtnes dažādās savrupmāju visuma
domā pats, tajā pašā brīdī!
Dabas un cilvēka dzīvība ir tikpat dažādi kā mūsu vairāki konstitūcijām.
Kurš saka to, ko izredzes dzīve piedāvā ar citu?
Vai lielāks brīnums notiek, nekā mums skatīties caur viens otram acīs, lai
instant?
Mums vajadzētu dzīvot visiem pasaules vecumu stundā, jā, visās pasaules
vecumu.
Vēsture, Dzeja, mitoloģija! - Es nezinu nevienu lasīšanas citu pieredzi, lai
satriecošas un informējot, jo tas būtu.
Lielākā daļa to, kas mani kaimiņi aicinājumu labi es uzskatu, ka manā dvēselē ir slikti, un, ja
Es nožēlotu kaut ko, tas ir ļoti iespējams, ir manu labu uzvedību.
Kāds dēmons piederēja man, ka es uzvedies tik labi?
Jūs varat teikt gudrākais, ko jūs varat, vecs vīrs - jums, kuri ir dzīvojuši septiņdesmit gadus, nav
bez cieņas, ko - es dzirdu neatvairāmu balsi, kas aicina mani prom
no visu to.
Viena paaudze atstāj uzņēmumu citā, piemēram, balasta kuģiem.
Es domāju, ka mums var droši uzticēties diezgan daudz vairāk nekā mēs.
Mēs varam atteikties tikai tik daudz rūpēties par sevi, kā mēs godīgi dāvināt citur.
Daba ir arī pielāgota mūsu vājums ir mūsu spēks.
Nepārtraukts trauksme un celma daži ir labi gandrīz neārstējamas slimības formu.
Mēs esam, lai pārspīlēt nozīmi, kādu darbu mēs darām, un tomēr, cik daudz ir ne
izdarīt mums! vai ko darīt, ja mēs būtu veikti slims?
Kā modrs mēs esam! nosaka nevis dzīvot ticībā, ja mēs varam no tā izvairīties, visu dienu
ilgi uz brīdinājumu, naktī mēs negribot teikt, ka mūsu lūgšanas un apņemamies
neskaidrības.
Tik rūpīgi un sirsnīgi mēs spiesti dzīvot, reverencing mūsu dzīvi,
un liedzot iespēju mainīt.
Tas ir vienīgais veids, kā mēs sakām, bet tur ir tik daudz veidu, kā tur var izdarīt rādiusus
no viena centra.
Visas izmaiņas ir brīnums pārdomāt, bet tas ir brīnums, kas notiek katru
instant.
Konfūcijs teica: "Zināt, ka mēs zinām, ko mēs zinām un ka mēs nezinām, ko mēs darām
nezina, ka ir taisnība zināšanas. "
Kad viens cilvēks ir samazinājusi faktu iztēles, lai to viņa
izpratni, paredzu, ka visi gari vīrieši noteikt savu dzīvi uz šā pamata.
Apskatīsim uz brīdi, ko lielākā daļa no problēmas, un nemiers, kas es esmu
punktā, ir aptuveni, un cik tas ir nepieciešams, ka mēs nemieram, vai vismaz
uzmanīgiem.
Būtu kādu priekšrocību dzīvot primitīvas un pierobežas dzīvi, lai gan
Vidū āru civilizācijas, ja tikai lai uzzinātu, kādi ir bruto necessaries par
dzīvē un kādas metodes ir veikti, lai
tos iegūt, vai pat, lai apskatīt vecās dienas grāmatas tirgotājiem, lai redzētu, kas tas
bija tas, ka vīrieši visbiežāk nopirka veikalu, kas tos glabā, tas ir, kādi ir
grossest pārtikas preces.
Lai vecumu uzlabojumi bija, bet maza ietekme uz būtiskiem likumiem
cilvēka esamību; kā mūsu skeletiem, iespējams, nav jānošķir no
tiem mūsu senči.
Ar vārdiem, kas vajadzīgi dzīvības, es domāju whatever, par visu, cilvēks iegūst pēc viņa
Pašu exertions, ir no pirmā vai no sen izmantošana ir kļuvusi tik svarīgi
cilvēka dzīvi, ka maz, ja tādi ir, vai nu no
savageness, vai nabadzībā, vai filozofiju, nekad mēģinājums to darīt bez tā.
Lai daudz radības ir šajā nozīmē, bet kas nepieciešams dzīvības, Food.
Uz bizonu no prēriju tā ir dažas collas un garšīgu zāli, ar ūdeni, lai
dzert, ja viņš lūdz meža Shelter vai kalnu ēna.
Neviens no necilvēks radīšana prasa vairāk nekā pārtiku un pajumti.
Dzīves necessaries cilvēkam šajā klimatu, var pietiekami precīzi, tiek
izplata ar vairākas sūdzības, pārtikas, pajumti, apģērbu, un degvielu; ne
līdz mums ir nodrošināti šie esam gatavi
lai izklaidētu patieso problēmu dzīves brīvību un panākumu izredzes.
Man ir izdomāts, ne tikai mājas, bet drēbes un pagatavotu ēdienu, un, iespējams, no
nejauša atklāšana siltums uguns, un no tā izrietošo izmantot to, pie
vispirms greznība, radās šī nepieciešamība sēdēt ar to.
Mēs ievērojam kaķiem un suņiem iegūstot to pašu otro dabu.
Ar pareizu Shelter un apģērbu mēs likumīgi saglabāt mūsu pašu iekšējās siltuma daudzumu;
bet, kas pārsniedz šos, vai degvielas, tas ir, ar ārējo siltumnesēju lielāka par
mūsu pašu iekšējo, nevar kulinārija pareizi teikt, lai sāktu?
Darwin, ka dabas, saka no Tierra del Fuego iedzīvotājiem, ka, lai gan
savas puses, kas bija labi apģērbti un Sēžot tuvu pie uguns, bija tālu no pārāk
Labi, šie kailie mežoņiem, kas tika tālāk
off, tika novērotas, viņa liels pārsteigums, "kā raidošo ar sviedriem uz
veic šādas cepetim. "
Tātad, mums ir teicis, New Hollander iet kails nesodīti, bet Eiropas
drebuļi viņa drēbes.
Vai ir iespējams apvienot izturība šiem mežoņiem ar intellectualness
no civilizēto cilvēku?
Saskaņā ar Liebig, cilvēka ķermenis ir plīts, un pārtikas degvielas, kas notur uz augšu
iekšdedzes plaušās. Vēsā laikā mēs ēdam vairāk, siltā mazāk.
Dzīvnieku siltums ir rezultāts lēns sadegšanas un slimību un nāves veikt
tad, kad tas ir pārāk strauja, vai vēlaties, degvielas, vai no dažiem defektu
projektu, uguns apdziest.
Protams, ļoti svarīgi siltuma nevar sagrāvusi ar uguni, bet tik daudz
analoģijas.
Tāpēc, šķiet, no iepriekš minēto sarakstu, ka jēdziens, dzīvnieku dzīvībai, ir gandrīz
sinonīms vārda, dzīvnieka siltums, kamēr Ēdiens var uzskatīt par
Kurināmais, kas uztur uguni mūsos - un
Degvielas kalpo tikai, lai sagatavotu šo pārtiku vai palielināt siltumu mūsu struktūrām
Turklāt no bez - Shelter un apģērbi arī kalpo tikai, lai saglabātu siltumu, tādējādi
radīto un absorbē.
Grand nepieciešamība, tad, mūsu ķermenis, ir, lai saglabātu siltumu, lai uzturētu vitāli siltumu
mums.
Kādas sāpes mēs attiecīgi ņem, ne tikai ar mūsu pārtiku, un apģērbu, un pārseguma,
bet ar mūsu gultām, kas ir mūsu nakts veļa, laupot ligzdas un krūtis
putni sagatavotu šo patvērumu laikā
pajumte, kā molu ir sava gulta zāles un lapu beigās savu alu!
Nabaga cilvēks ir paradis sūdzēties, ka tas ir auksts pasaulei, un pret aukstumu, ne mazāk
fizisko nekā sociālās, mēs tieši attiecas arī liela daļa mūsu ails.
Gada vasaras dažās klimatā, dod iespēju cilvēkam veida Elysian dzīvi.
Degvielas, izņemot gatavot savu pārtiku, tad vajadzīgs, jo saule ir viņa uguni, un daudzi
no augļiem ir pietiekami apstrādātas, tās stari, kamēr pārtikas parasti ir vairāk
dažādas un daudz vieglāk iegūti, un
Apģērbs un pajumte ir pilnīgi vai daļēji nevajadzīgu.
Uz mūsdienām, un šajā valstī, kā es uzskatu, ar savu pieredzi, daži
inventāru, nazi, cirvi, lāpsta, ķerra, uc, un studējošs,
lampas gaisma, rakstāmlietas un piekļuvi dažiem
grāmatas, rangs blakus necessaries, un visu var saņemt niecīgs izmaksām.
Tomēr daži, nav gudri, ejiet uz citiem pasaules pusē, lai barbarisko un neveselīgs
reģionos, un veltīt sevi tirdzniecībā desmit vai divdesmit gadiem, lai tās varētu
dzīvot - tas ir, saglabāt pietiekami silts - un mirst New England beidzot.
Grezni bagāts ir ne tikai tur pietiekami silts, bet nedabiski karsts, kā es
nozīmēja, pirms tie ir termiski apstrādāti, protams la režīmā.