Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha ar Hermann Hesse NODAĻAS 1.
Dēls Brahmana
Ēnā no mājas, jo saulē uz krasta netālu no laivām, jo
ēnojums SAL-koksnes meža, ēnā vīģes koks ir kur Siddhartha pieauga
uz augšu, skaists dēls Brahmana,
jaunietis piekūns, kopā ar savu draugu Govinda, dēls Brahmana.
Saule miecētas viņa gaismas plecus, ko upes krastos, kad peldvietu, veicot
svētā ablutions, kas svētās upuri.
Ar mango birzī, ēna lej viņa melnām acīm, kad spēlē kā zēns, kad viņa
māte dziedāja, kad svētie upuri tika veikts, kad viņa tēvs, zinātnieks, māca
viņam, kad gudrie vīri runāja.
Uz ilgu laiku, Siddhartha bija nobaudījuši darbība gudrs diskusijām
vīrieši, kas praktizē debates ar Govinda, praktizē ar Govindu mākslu
pārdomas, pakalpojums meditācijas.
Viņš jau prata runāt OM klusi, vārdu vārdu, lai runā tā
klusi uz sevi, bet ieelpo, lai runā tā klusi no sevis, kamēr
izelpas, ar visu koncentrāciju viņa
dvēsele, piere ieskauj kvēlot ar skaidru domāšanu garā.
Viņš jau zināja justies Atman pie viņa būtnes dziļumiem, neiznīcināma, viens ar
Visums.
Prieks leapt tēva sirds par savu dēlu, kurš bija ātri mācīties, slāpst
zināšanas, viņš redzēja viņam aug lai kļūtu liels gudrs cilvēks un priesteris, princis vidū
kā Brahmans.
Svētlaime leapt viņa mātes krūts, kad viņa ieraudzīja viņu, kad viņa redzēja viņu kājām, kad viņa
redzēja viņam apsēsties un piecelties, Siddhartha, spēcīgs, skaists, tas, kurš gāja uz
slaidas kājas, apsveikumu viņai perfekta ievērošana.
Mīlestība aizskāra sirdis ar Brahmans skolēnus meitām, kad Siddhartha gāja
caur pilsētu ar gaismas pieres celiņiem, ar acs karalis,
ar savu slim gurniem.
Bet vairāk nekā visiem pārējiem viņš mīlēja ar Govinda, viņa draugs, dēls
Brahmans.
Viņš mīlēja Siddhartha acis un saldu balsi, viņš mīlēja savu pastaigu un perfektu pieklājības
no savām kustībām, viņš mīlēja visu Siddhartha darīja un teica un ko viņš mīlēja
visvairāk bija viņa gars, viņa transcendentu,
ugunīgs domas, viņa dedzīgs gribas, viņa augstu zvana.
Govinda zināja: viņš nav kļuvis kopīgs Brahmanu, ne slinks amatpersona, kas atbild par
piedāvājumā; nav mantkārīgs tirgotāji ar burvju viļņus, ne velti tukšs runātājs; nav
vidējais, nodevīgs priesteris, un arī ne
cienīgu, stulba aitu ganāmpulkam daudziem.
Nē, un viņš, Govinda, kā arī nevēlējās kļūt par vienu no tiem, kas nav viens no tiem
desmitiem tūkstošu Brahmans.
Viņš gribēja sekot Siddhartha, kas mīļoto, lielisks.
Un dienas nākt, kad Siddhartha kļūtu dievs, kad viņš pievienosies
krāšņās, tad Govinda gribēja sekot viņam kā viņa draugs, viņa biedrs, viņa kalps un
viņa šķēps-pārvadātājs, viņa ēna.
Siddhartha Tādējādi tika mīlēja ar visiem. Viņš bija prieka avots visiem, viņš
bija prieks par viņiem visiem.
Bet viņš, Siddhartha, nebija prieka avots par sevi, viņš neatrada prieku
pats.
Staigājusi pa sārtiem ceļus ar vīģes koku dārzā, sēdēja zilganā ēnā
birzs no pārdomām, veļas savus locekļus katru dienu vannā grēku nožēlošanas,
upurēšana dim ēnā mango
mežu, viņa žesti perfektu pieklājības normas, ikviena mīlestība un prieks, viņš vēl nebija
viss prieks sirdī.
Sapņi un nemierīgās domas ienāca prātā, kas plūst no ūdens upes,
dzirkstošais no nakts zvaigznēm, izkausējot no saules stariem, sapņi
nāca pie viņa un par dvēseles nemiers,
kūpošs no upuriem, elpošanas tālāk no tās Urbjtorņu Vēdai pantiem, kas ir
ievadīts viņu, pilienu pa pilienam, no vecās Brahmans mācībām.
Siddhartha sāka zīst neapmierinātību ar sevi, viņš sāka just, ka
mīlestība no viņa tēva un savas mātes mīlestības, kā arī par viņa draugu mīlestību,
Govinda, neradītu viņam prieku par arvien
un nekad, nebūtu māsa viņam, pabarot, apmierināt viņu.
Viņš sāka aizdomas, ka viņa cienījamais tēvs un viņa pārējie skolotāji,
ka gudrie Brahmans jau atklāja viņam visvairāk un labāko par savu gudrību,
ka viņi jau bija piepildīts viņa gaida
kuģis ar savu bagātību, un kuģa nebija pilna, gars nebija saturs,
dvēsele nebija mierīgs, sirds nebija apmierināts.
Šā ablutions bija labi, bet tie bija ūdens, viņi nebija nomazgāt grēkus, viņi
nav dziedēt Gara slāpes, viņi neatbrīvo bailes sirdī.
Upuri un visu dievu piesaukšana bija lieliski - bet bija viss?
Vai arī upurus sniegt laimīgu laimi? Un ko par dievu?
Tas bija tiešām Prajapati kas radīja pasauli?
Vai tas nebija Atman, viņš, vienīgais, vienskaitlis viens?
Bija dievi ne darbiem, kas izveidoti, piemēram, mani un tevi, ievērojot laiku, mirstīgais?
Tika tāpēc labi, bija pareizi, bija tas saturīgiem un augstāko profesionālo darbību
padarīt upurus dieviem?
Kam citam bija piedāvājumu, kas jāizdara, kurš vēl esot jāpieņem pielūgts, bet viņu,
tikai viens, Atman?
Un kur bija Atman var atrast, no kurienes Viņš dzīvo, kur bija viņa mūžīgo sirdi
pārspēt, kur citur bet paša sevis, savā visdziļākais daļa, jo tās nesagraujams
daļa, kas katram bija pašam sevī?
Bet kur, kur bija tas pats, tas visdziļākais daļa, šis galīgais daļa?
Tas nebija miesas un kaulu, tas nebija ne domas, ne apziņa, tādējādi gudrākais
tiem mācīja.
Tātad, ja ja tas bija? Lai sasniegtu šo vietu, paša, es,
Atman, tur bija vēl viens veids, kas bija vērts meklējat?
Ak, un neviens parādīja šo ceļu, neviens nezināja to, kas nav tēvs, un nevis
skolotāji un gudri vīrieši, nevis svētie upurēšanas dziesmas!
Viņi zināja visu, Brahmans un viņu svētās grāmatas, viņi zināja visu,
viņi bija parūpējušies par visu, un vairāk nekā viss, proti, radīt
pasaule, izcelsmi runas, pārtikas, no
ieelpošanas, no izelpas, no nozīmēs vienošanās, tad dieviem akti, viņi zināja
bezgala daudz - bet tas bija vērtīgi uzzināt visu par to, ka nezina, ka viens un
Vienīgais, vissvarīgākā lieta, tikai svarīga lieta?
Protams, daudzi vārsmas svētajām grāmatām, jo īpaši ar Upanishades ar
Samaveda, runāja par šo visdziļākais un gala lieta, brīnišķīgas vārsmas.
"Tava dvēsele ir visa pasaule" tika rakstīts tur, un tas tika rakstīts, ka cilvēkam,
gulēt, viņa dziļā miegā, tiksies ar savu visdziļākais daļa un varētu dzīvot
Atman.
Brīnišķīgs gudrība bija šajos pantos, visi gudrākie tiem zināšanas bija
savākti šeit burvju vārdiem sakot, tīriem, medus bišu savāktiem.
Nē, nav vērtēti bija milzīgs daudzums apgaismības kas
gulēja šeit savākti un konservēti ar neskaitāmas paaudžu gudro Brahmans. -
Kur bija, bet Brahmans, kur
priesteri, kur gudrie vīri vai penitents, kas bija izdevies ne tikai zinot šo
Dziļākais visu zināšanu, bet arī dzīvot tā?
Kur bija zinoši, kurš wove savu burvestību, lai viņa familiaritāte ar
Atman no miega iekļaušanu stāvoklis ir nomodā, dzīvē, uz katra soļa
no tā, uz vārdos un darbos?
Siddhartha zināja daudzas cienījamo Brahmans, galvenokārt viņa tēvs, tīrs vienu,
zinātnieks, visvairāk godājams 1.
Viņa tēvs bija jābūt apbrīnots, kluss un cēls bija viņa manieres, tīra viņa dzīve, gudrie
viņa vārdi, maiga un cēls domas dzīvoja aiz sava uzacs - bet pat viņš, kurš
zināja tik daudz, viņš dzīvo blissfulness,
viņš ir miers, viņš bija ne arī vienkārši meklē vīrietis, izslāpis cilvēks?
Vai viņš nav, atkal un atkal, ir dzert no svētajiem avotiem, kā slāpes cilvēks, no
piedāvājumos, no grāmatām, no šo Brahmans strīdiem?
Kāpēc viņš, nevainojams 1, ir nomazgāt grēkus katru dienu, censties
tīrīšanas katru dienu, atkal un atkal katru dienu?
Nebija Atman viņā, nav senatnīgs avots pavasarī no sirds?
Tas bija atrodams, senatnīgs avots paša sevis, tas bija glabājis!
Viss pārējais bija meklējot, bija apkārtceļš, tika pazaudēties.
Tādējādi bija Siddhartha domas, tas bija viņa slāpes, tas bija viņa ciešanas.
Bieži viņš runāja pie sevis no Chandogya blakusproduktiem Upanishad vārdus: "Patiesi, nosaukumu no
Brahmans ir satjam - patiesi, tas, kurš zina tādas lietas, ieies Debesu pasauli
katru dienu. "
Bieži vien tas likās tuvu, debesu pasauli, bet nekad viņš nebija sasniedzis to pilnīgi,
nekad viņš rūdītie gala slāpes.
Un starp visiem gudrajiem un gudrākie vīrieši, viņš zināja, un kura instrukcijas viņš bija
saņemti, tostarp visi no tiem nebija neviena, kurš bija sasniedzis to pilnībā
debesu pasauli, kas bija rūdītie to pilnībā mūžīga slāpes.
"Govinda," Siddhartha runāja viņa draugs, "Govinda, mana mīļā, nāc ar mani zem
Banjans koks, pieņemsim prakse meditāciju. "
Viņi devās uz Banyan Tree, viņi apsēdās, Siddhartha tepat, Govinda 20
soļu attālumā.
Vienlaikus liekot sevi uz leju, gatavs runāt OM, Siddhartha atkārtoti murmuring
dzejolis:
Om ir loks, bulta ir dvēsele, Brahmans ir bultiņa s mērķis, Ka viens
būtu neatlaidīgi hit. Pēc parastā laikā vingrinājumu
meditācija bija pagājis, Govinda pieauga.
Vakars bija pienācis, tas bija laiks, lai veiktu vakara mazgāšanās.
Viņš aicināja Siddhartha vārds. Siddhartha neatbildēja.
Siddhartha sēdēja zaudēja domās, viņa acis bija nekustīgi vērstas uz ļoti
tālu mērķi, gals mēli tika izvirzītas maz starp zobiem, viņš
šķita ne elpot.
Tādējādi sēdēja viņš, ietīti kontemplācija, domājot om, viņa dvēsele nosūtīts pēc
Brahmans kā bulta.
Reizi, Samanas ceļoja cauri Siddhartha ielas, askētiem par
svētceļojums, trīs izdilis, iznīka vīrieši, ne veciem, ne jauniem, ar putekļiem un
asiņainas pleciem, gandrīz kaila, Scorched ar
saule, ieskauj vientulība, svešinieki un ienaidnieki uz pasaules,
svešinieki un lank šakāļiem valstībā cilvēkam.
Aiz viņiem pūta karstā smarža klusu ciešanu, no destruktīvas civildienestā,
nežēlīgs pašaizliedzība.
Vakarā, pēc stundas pārdomu, Siddhartha runāja ar Govindu:
"Agri rīt no rīta, mans draugs, Siddhartha dosies uz Samanas.
Viņš kļūs Samana. "
Govinda ***ālēja, kad viņš dzirdēja šos vārdus un nolasīt lēmumu
nekustīgs seja viņa draugs, neapturams kā bulta šāva no kuģa priekšgala.
Drīz un ar pirmo skatienu, Govinda sapratu: tagad tas ir sā***, tagad
Siddhartha lieto pats savu ceļu, tagad viņa liktenis sāk dīgt, un viņš,
mana.
Un viņš ***ālēja tāpat sausa banānu āda. "O Siddhartha," viņš iesaucās, "būs jūsu
tēvs ļauj jums to darīt? "Siddhartha izskatījās vairāk kā viņš bija tikai
waking up.
Arrow-ātri viņš lasa Govinda dvēseli, izlasiet bailes, izlasiet iesniegumu.
"O Govinda," viņš runāja klusi, "pieņemsim nav atkritumi vārdiem.
Rīt, rītausmā es sāktu dzīvi Samanas.
Runāt ne vairāk par to. "
Siddhartha ienāca kamerā, kur viņa tēvs sēdēja uz paklāja lūksnes, un
pastiprināts aiz viņa tēvs un palika stāvam, kamēr viņa tēvs juta, ka
kāds stāvēja aiz viņa.
Quoth Brahmana: "Vai tas jums, Siddhartha?
Tad saki to, ko jūs esat atnākuši teikt "Quoth Siddhartha:". Ar jūsu atļauju, mans
tēvs.
Es atbraucu pateikt, ka tas ir mans ilgas atstāt savu māju rīt un doties uz
askētiem. Mana vēlme ir kļūt Samana.
Var mans tēvs nav pret to neiebilst. "
Brahmans apklusa, un klusēja tik ilgi, ka zvaigznes
neliels logs gāja un mainīja savu relatīvo pozīciju, "ere klusums bija
sadalīti.
Kluss un nekustīgs bija dēls ar rokām salocīt, kluss un nekustīgs sēdēja
uz paklāja un zvaigznes tēvs izsekot savus ceļus debesīs.
Tad runāja tēvs: "Nav pareizi tas ir par Brahmanu runāt skarbu un dusmīgs
vārdus. Bet sašutums ir manā sirdī.
Es vēlos ne dzirdēt šo lūgumu otrreiz no mutes. "
Lēnām, Brahmans roze; Siddhartha stāvēja klusi, viņa rokas salocīt.
"Ko jūs gaida?" Jautāja tēvs.
Quoth Siddhartha: "Jūs zināt, kas." Sašutis, tēvs pameta kambari;
sašutis, viņš devās uz savu gultu un nosaka.
Pēc stundas, jo nav miegs nāca pār acīm, Brahmans piecēlās, staigāja līdz
un fro, un atstāja māju.
Pa mazo logu no kameras, viņš paskatījās atpakaļ iekšā, un tur viņš ieraudzīja
Siddhartha stāv, viņa rokas salocīt, nepārvieto no viņa vietas.
***ši vizēja savu ***šo drēbēs.
Ar trauksmi savā sirdī, tēvs atgriezās savā gultā.
Pēc vienu stundu, jo nav miegs nāca pār acīm, Brahmans piecēlās atkal,
paced šurp un turp, izgāja no mājas un redzēja, ka mēness jau bija augšāmcēlies.
Pa logu no kameras viņš izskatījās atpakaļ iekšā, tur stāvēja Siddhartha, ne
pārvietojas no savas vietas, viņa rokas salocīt, mēnesgaisma atspoguļojot no kailām apakšstilbiem.
Ar jāuztraucas savā sirdī, tēvs devās atpakaļ uz gultu.
Un viņš nāca atpakaļ pēc stundas, viņš atgriezās pēc divām stundām, paskatījās cauri
neliels logs, redzēju Siddhartha stāvokli, kas mēness gaismā, ar gaismu un zvaigznes,
tumsā.
Un viņš nāca atpakaļ, stundu pēc stundas, klusi, viņš ieskatījās kamerā, redzēju viņu
stāv vienā vietā, piepilda sirdi ar dusmām, piepilda viņa sirdi ar
nemieri, piepildīja savu sirdi ar ciešanām, piepilda to ar skumjām.
Un par nakts pēdējās stundas, pirms diena sākās, viņš atgriezās, iegāja
telpa, redzēja jaunekli stāvēju, kurš šķita garš un kā svešinieks viņam.
"Siddhartha," viņš runāja, "ko jūs gaida?"
"Tu zini, kas."
"Vai jūs vienmēr stāvēt, ka veidā, un gaidīt, kamēr tas būs kļūst rīts, pusdienlaiks, un
vakars? "" Es stāvēt un gaidīt.
"Jūs kļūsiet noguris, Siddhartha."
"Es kļūs nogurusi." "Jūs aizmiegat, Siddhartha."
"Es negribu aizmigt." "Tu nomirsi, Siddhartha."
"Es mirs."
"Un jūs drīzāk mirt, nekā paklausa savam tēvam?"
"Siddhartha vienmēr paklausīja tēvu." "Tātad jūs pamest savu plānu?"
"Siddhartha darīs to, ko viņa tēvs teiks viņu darīt."
1. dienas gaismu spīdēja telpā. Brahmans redzēja, ka Siddhartha bija
trīce klusi viņa ceļgaliem.
Jo Siddhartha sejā viņš neredzēja trīce, viņa acis tika fiksēts uz kādu tālu vietu.
Tad viņa tēvs saprata, ka pat tagad Siddhartha vairs dzīvoja kopā ar viņu viņa
mājas, ka viņš jau atstājis viņu.
Tēvs pieskārās Siddhartha pleca. "Jūs," viņš runāja, "iet mežā
un būt Samana.
Ja jums ir atraduši blissfulness mežā, pēc tam nāk atpakaļ un māca man būt
svētlaimīgs.
Ja jūs atradīsiet vilšanos, tad atgriezties un ļaujiet mums atkal padarīt upurus
dievi kopā. Doties tagad un skūpstīt savu māti, viņai saku, ja
Jūs dodaties uz.
Bet man tas ir laiks doties uz upi un veikt pirmo aplaistīšanās. "
Viņš paņēma savu roku no pleca viņa dēlu un izgāja ārā.
Siddhartha nešaubījās uz sāniem, kā viņš mēģināja staigāt.
Viņš aplika locekļus atpakaļ kontrolē, palocījās viņa tēvs, un devās uz savu māti, kas darīt
kā viņa tēvs bija teicis.
Kā viņš lēnām atstāja uz cietiem kājām pirmajā dienas gaismā vēl klusa pilsēta,
ēna cēlās pie pēdējā būda, kas bija crouched tur, un pievienojās Pilgrim -
Govinda.
"Tu esi atnācis," teica Siddhartha un pasmaidīja.
"Es atnācu," teica Govinda.
>
Siddhartha ar Hermann Hesse nodaļas 2.
AR SAMANAS
Vakarā šīs dienas viņi nokļuvuši ar askētiem, atbilstību izdilis Samanas, un
viņiem piedāvāja savu biedriskums un - paklausība.
Tie tika pieņemti.
Siddhartha sniedza savas drēbes uz sliktu Brahmana uz ielas.
Viņš valkāja neko vairāk nekā gurnu apsējs un zemes krāsas un unsown apmetnis.
Viņš ēda tikai vienu reizi dienā, un nekad kaut novāra.
Viņš gavēja piecpadsmit dienām. Viņš gavēja par divdesmit astoņām dienām.
Mīkstums mazinājusies no viņa gurniem un vaigiem.
Drudžainas sapņi plīvoja no viņa palielinātām acīm, gari nagi lēnām uz viņa izdedzis
pirksti un sauss, pinkaina bārda auga uz viņa zoda.
Viņa skatiens pievērsās ledus, kad viņš sastopas sievietes; viņa mute raustīja ar
nicinājums, kad viņš gāja cauri pilsētai labi ģērbušos cilvēku.
Viņš redzēja tirgotājiem tirdzniecību, prinči medības, raudātāju vaimanas par to mirušus, ***
piedāvā sevi, ārstiem mēģina palīdzēt slimi, priesteri noteiktu visvairāk
piemērota diena sētu, mīļotājiem mīlošs,
mātes baro bērnus - un tas viss nebija pelnījis vienu izskatu no viņa
acs, tas viss meloja, tas viss stank, tas viss stank melu, tas viss izlikās
jēgpilnu un dzīvespriecīgi un skaisti, un tas viss bija tikai slēpta pūšanas.
Pasaule garšoja rūgti. Dzīve bija mocības.
Mērķis bija pirms Siddhartha, vienu mērķi: kļūt tukšs, tukšs no slāpēm,
tukša no vēlas, tukšs sapņi, tukšs no prieka un bēdām.
Miris pie sevis, nevis būt sevi vairāk, lai atrastu miers ar iztukšots dzirdējis,
būs atvērtas brīnumiem nesavtīgā domas, ka bija viņa mērķis.
Kad visas manas sevi tika pārvarēts un bija miris, reizi vēlme un ik mudināt bija
klusa centrā, tad gala daļa no manis bija nomodā, visdziļākais no maniem
to, kas vairs nav mana self, liels noslēpums.
Klusi, Siddhartha pakļauti sevi dedzināšana saules stariem tieši virs,
kvēls ar sāpēm, kvēlojošs ar slāpēm, un stāvēja tur, kamēr viņš nav filcs jebkāda sāpes
nedz slāpes vairāk.
Klusi, viņš stāvēja lietus sezona, no viņa matiem ūdens bija
piloša vairāk saldēšanas pleciem, pāri saldēšanai gurniem un kājām, un nožēlas
stāvēja, kamēr viņš nevarēja justies
auksts pleciem un kājām vairāk, kamēr viņi klusēja, kamēr viņi
kluss.
Klusi, viņš cowered īpaši sarežģīto krūmos, asinis pilēja no degošas ādas, no
sasāpējušo brūces pilēja strutas, un Siddhartha palika nekustīgi, palika
nekustīgs, kamēr nav asinis tecēja vairāk,
līdz nekas Stung vairāk, kamēr nekas nodedzinātas vairāk.
Siddhartha sēdēja taisni un iemācījās elpot taupīgi, iemācījās sadzīvot
ar tikai nedaudzi elpo, iemācījās apstāties elpošana.
Viņš uzzināja, sākot ar elpu, lai nomierinātu ritmu viņa sirds, noliecās līdz
samazināt Beats savas sirds, līdz tie bija tikai daži, un gandrīz neviens.
Norādījis vecākā ja Samanas, Siddhartha praktizē pašaizliedzība, praktizē
meditācija, saskaņā ar jaunu Samana noteikumiem.
Heron lidoja pār bambusa mežā - un Siddhartha piekrita gārņu vērā viņa
dvēsele, lidoja virs meža un kalniem, bija gārnis, ēda zivis, juta lēkmes, kas
gārņu s bads, runāja par gārņa s ķērkt, nomira gārņa nāvi.
Miris šakālis gulēja uz smilšu krastā, un Siddhartha dvēsele paslīdēja iekšā
ķermeņa, bija miris šakālis, gulēja uz banku, saņēma uzpampis, stank, bojāti, bija
sadalītu pa hyaenas, tika nodīrāti ar
liju, pārvērtās skelets, pagriezās pret putekļiem, bija aizelsies pāri laukiem.
Un Siddhartha dvēsele atgriezās, bija miris, bija puve, bija izkaisīti, putekļiem, bija
garšoja drūmu saindēšanos no cikla, gaidīja jaunā slāpēs kā mednieks
kā mūris, kur viņš varētu izvairīties no
cikls, kur no iemesliem beigas, kur bez ciešanām mūžību sākās.
Viņš nogalināja viņa sajūtas, viņš nogalināja savu atmiņu, viņš izslīdēja no viņa sevi tūkstošos
citas formas, bija dzīvnieks, bija maita, bija akmens, bija koksne, ir ūdens, un modināja
katru reizi, lai atrastu savu veco sevi atkal, saule
spīdēja vai mēness, bija sevis atkal pagriezās šajā ciklā, juta slāpes, pārvarēja
slāpes, filca jaunu slāpes.
Siddhartha uzzināja daudz, kad viņš bija ar Samanas, daudzi veidi, kā rezultātā prom no
sevis viņš iemācījās iet.
Viņš devās ceļā pašaizliedzība, izmantojot sāpju, izmantojot brīvprātīgi ciešanas un
pārvarot sāpes, izsalkums, slāpes, nogurums.
Viņš devās ceļā pašaizliedzība ar meditāciju, caur imagining prātam
anulētas visas iestāšanās.
Šie un citi veidi, kā viņš uzzināja iet, tūkstoškārt viņš atstāja savu pašu, kas par stundu
un dienās viņš palika ārpus sevis.
Bet gan veidi, kā rezultātā prom no sevis, to gala tomēr vienmēr noveda atpakaļ pie
sevis.
Gan Siddhartha bēga no sevis tūkstošiem reižu, palika neko,
palika dzīvnieka, jo akmens, peļņa bija nenovēršama, neizbēgams bija
stunda, kad viņš nonācis atpakaļ
saule vai mēness gaismā, ēnā, vai lietū, un atkal viņa sevi
un Siddhartha, un atkal sajuta mokas cikla, kas tika uzspiests viņu.
Viņam blakus dzīvoja Govinda, viņa ēna, gāja to pašu ceļu, veica pats
centieni. Viņi reti runāja savā starpā, kā
pakalpojumu un vingrinājumi nepieciešami.
Reizēm viņi abi gāja cauri ciemiem, ubagot pārtiku
paši un viņu skolotājiem.
"Kā jūs domājat, Govinda," Siddhartha runāja vienu dienu, bet ubagošanā šādā veidā, "kā
Jūsuprāt, vai mēs progresu? Vai mēs sasniedzam visus mērķus? "
Govinda atbildēja: "Mēs esam iemācījušies, un mēs turpināsim mācīties.
Jums būs lieliska Samana, Siddhartha. Ātri, jūs esat iemācījušies katru uzdevumu,
bieži vecās Samanas ir apbrīnota jums.
Kādu dienu, jūs būsiet svēts vīrs, ak Siddhartha. "
Quoth Siddhartha: "Es nevaru palīdzēt, bet liekas, ka tas nav līdzīgs šim, mans draugs.
Ko es esam iemācījušies, kas ir viens no Samanas, līdz šai dienai, tas, ak Govinda, es varētu
ir iemācījušies daudz ātrāk un ar vienkāršākiem līdzekļiem.
Katrā tavernā, ka daļa no pilsētas, kur whorehouses ir, mans draugs, starp
carters un spēlētāju es varētu būt iemācījušies to. "
Quoth Govinda: "Siddhartha ir liekot mani.
Kā Jūs esat iemācījušies meditāciju, Aizturot elpu, nejutīgumu pret
bads un sāpes tur vidū šie nožēlojami cilvēki? "
Un Siddhartha teica klusi, it kā viņš runā ar sevi: "Kas ir meditācija?
Kas atstāj savu ķermeni? Kas ir badošanās?
Kas tur savu elpu?
Tā bēg no sevis, tas ir īss aizbēgt no ciešanām, jo ir sevi, tā ir
īss stindzinošās attiecībā pret sāpēm un dzīves bezjēdzīgi maņām.
Pats aizbēgt, pats īss stindzinošās ir kāda no vērsis ratiņi vadītājs atklāj,
krogs, dzerot dažus bļodiņas ar rīsu vīna vai fermentētu kokosriekstu piens.
Tad viņš nevar justies viņa sevi vairāk, tad viņš var sajust sāpes dzīves vairāk,
Tad viņš atrod īss stindzinošās no nozīmēs.
Kad viņš aizmieg pār bļodu rīsu vīna, viņš tev atrast pašu ko Siddhartha
un Govinda atrast, ja tie izplūst savus ķermeņus caur gariem vingrinājumus, kas uzturas
bez sevis.
Tas ir, kā tas ir, ak Govinda "Quoth Govinda:". Tu saki, ak draugs, un
vēl jūs zināt, ka Siddhartha nav vadītājs no vērsis ratiņi un Samana nav dzērājs.
Tā ir taisnība, ka dzērājs numbs viņa sajūtas, tā ir taisnība, ka viņš īsi izplūst un
balsti, bet viņš būs atpakaļ no maldiem, atklāj viss paliek nemainīga, nav
kļūst gudrāki, ir apkopojusi nē
apskaidrība, - nav palielinājusies vairākus soļus ".
Un Siddhartha runāja ar smaidu: "Es nezinu, es nekad neesmu bijis dzērājs.
Bet es, Siddhartha, atrast tikai īsu stindzinošās no nozīmēs manā mācībās un
meditācijas un ka es esmu tikpat tālu no gudrības, no pestīšanas, jo
bērns mātes klēpī, to es zinu, ak Govinda, to es zinu. "
Un atkal, cits laiks, kad Siddhartha atstāja mežā kopā ar
Govinda, ubagot kādu pārtiku ciematā saviem brāļiem un skolotājiem,
Siddhartha sāka runāt un sacīja: "Kas
Tagad, ak Govinda, mēs varbūt būtu uz pareizā ceļa?
Varētu mēs tuvāk apgaismībai? Varētu mēs tuvāk pestīšanu?
Vai mēs varbūt dzīvojam aplī -? Mums, kas domāja, mēs bēga ciklu "
Quoth Govinda: "Mēs esam iemācījušies daudz, Siddhartha, vēl ir daudz jāmācās.
Mēs nebrauksim pa apli, mēs virzāmies uz augšu, aplis ir spirāle, mums ir
jau uzkāpa daudz līmeni. "
Siddhartha atbildēja: "Cik vecs, jūs domājat, ir mūsu vecākais Samana, mūsu cienījamais
skolotājs "Quoth Govinda:"? Mūsu vecākais varētu būt
apmēram 60 gadu vecumam. "
Un Siddhartha: "Viņš ir dzīvojis uz sešdesmit gadiem un nav sasniedzis nirvānu.
Viņš tev savukārt septiņdesmit un astoņdesmit, un jūs un mani, mēs augt tikpat vecs un darīs
mūsu vingrinājumi, un ātri, un meditēt.
Bet mēs nevarēsim sasniegt nirvānu, viņš nebūs, un mums nebūs.
Ak Govinda, es uzskatu, no visām Samanas kas tur, varbūt ne viens
1, ne viens viens, sasniegs nirvānu.
Mēs atrod mierinājumu, mēs atrast nejutīgums, mēs mācīties varoņdarbiem, lai maldinātu citus.
Bet vissvarīgākais, ceļš ceļu, mēs neatradīsim. "
"Ja jūs tikai," runāja Govinda, "nebūtu runāt tādus šausmīgus vārdus, Siddhartha!
Kā var tā būt, ka starp tik daudziem uzzināja vīriešiem, starp tik daudziem Brahmans, starp tik daudz
askētisks un godājams Samanas, starp tik daudziem, kas meklē, tik daudzi, kas ir
dedzīgi cenšas, tik daudzi svētie vīri, neviens atradīs ceļu ceļiem? "
Bet Siddhartha teica balsī, kas satur tikpat daudz skumjas kā izsmiekls,
ar klusu un nedaudz skumja, nedaudz dzeltenais balsī: "Drīz, Govinda, jūsu draugs
atstāj ceļu Samanas, viņš gāja pa savu pusi tik ilgi.
Es esmu ciešanas slāpes, ak Govinda, un par šo garo ceļu uz Samana, mans slāpes ir
saglabājās vairāk kā jebkad.
Es vienmēr thirsted zināšanām, esmu vienmēr bijis pilns ar jautājumiem.
Esmu lūdzis Brahmans, gadu no gada, un es lūdza svēto Vēdas, gadu pēc
gadā, un es esam lūguši veltīt Samanas, gadu pēc gada.
Varbūt, ak Govinda, tas bija tikpat labi, bija tikpat gudrs un tikpat
peļņu, ja man lūdza degunragputns putnu vai šimpanžu.
Tā aizveda mani ilgu laiku un neesmu pabeidzis mācību šī vēl, oh Govindu: ka
nav nekas, kas iemācījušies! Tur tiešām nav tādas lietas, tāpēc es
uzskatu, kā to, ko mēs saucam par `mācīšanās".
Tur ir, ak mans draugs, tikai viens zināšanas, tas ir visur, tas ir Atman, šis ir
manī un tevī un laikā katru radību.
Un tāpēc es esmu sāk domāt, ka šīs zināšanas nav worser ienaidnieks nekā
vēlme uzzināt to, kā mācību. "
Pie tam, Govinda apstājās uz ceļa, pieauga viņa rokās, un runāja: "Ja tu, Siddhartha,
tikai nebūtu nepatikšanas jūsu draugs ar šāda veida runāt!
Patiesi, jūs vārdi uzkurināt bailes manā sirdī.
Un tikai apsvērt: kas varētu kļūt par svētumu lūgšanas, ko no
venerability no Brahmans Tieši kastas, ko par svētumu no Samanas, ja tas bija
kā jūs sakāt, ja nebija mācīšanās!
Kas, ak Siddhartha, kas tad kļūst par visu šo, kas ir svēts, kas ir
dārgakmeņi, kas ir godājams uz zemes! "? Un Govinda nomurmināju dzejolis pats sev,
dzejolis no Upanishad:
Tas, kurš ponderingly, ar attīrītu garu, zaudē sevi ar meditāciju un Atman,
unexpressable ar vārdiem ir viņa blissfulness viņa sirdī.
Bet Siddhartha klusēja.
Viņš domāja par vārdiem, kas Govinda bija teicis viņam, un domāja vārdus
līdz to beigām.
Jā, viņš domāja, stāvēja tur ar savu galvu zems, kāds tas paliks par visu,
kas, šķiet, mums būtu svēts? Kas paliek?
Ko var stāvēt testu?
Un viņš kratīja galvu.
Vienā brīdī, kad abi jaunekļi bija dzīvojis starp Samanas par apmēram trīs
gadi un dalījās savas vingrinājumi, dažas ziņas, baumas, mīts sasnieguši tos pēc
tiek retold daudzas reizes: Vīrietis bijis
parādījās, Gotama pēc nosaukuma, cildens 1, Buda, viņš bija pārvarēt ciešanas
no pasaules, sevi un bija apturēja ciklu pārdzimšanu.
Viņš teica klīst pa zemi, izglītības, ko ieskauj mācekļiem, bez
valdītājs, bez mājām, bez sievas, jo dzeltenā apmetnī uz askēts, bet ar
jautrs uzacs, svētlaimes cilvēks, un
Brahmans un Princes būtu jāpakļaujas viņu un kļūtu viņa studentiem.
Šis mīts, šīs baumas, šis uzraksts skanēja, tā fragrants cēlās, šeit un
tur, pilsētās, Brahmans tiek runāts un mežā, kas ir Samanas; vēlreiz
un atkal, nosaukumu Gotama, Buda
sasniedza ausīm tiem jaunajiem vīriešiem, ar labu un ar sliktu runāt, ar uzslavām un
ar goda aizskaršanu.
Tas bija kā tad, ja nelaime bija izcēlies kādā valstī un ziņas tika izplatās apkārt
ka vienā vai otrā vietā tur bija cilvēks, gudrs cilvēks, zinošs vienu, kura
vārds un elpa bija pietiekami, lai dziedinātu ikvienu
kas bija inficēti ar buboņu mēris, un kā tāda ziņa varētu iet cauri zemes
un visiem būtu par to parunāt, daudzi varētu ticēt, daudzi varētu apšaubīt, taču daudzi
varētu saņemt par to tā kā drīz vien iespējams,
meklēt gudrs cilvēks, palīgs, tāpat kā tas šis mīts skrēja pa zemi, tad šis
tīkams mīts Gotama un Budu, gudrs cilvēks ģimenes Sakya.
Viņam piederēja, tāpēc ticīgie sacīja, augstākais apgaismības, viņš atcerējās viņa
iepriekšējās dzīves, viņš bija sasniedzis nirvānu un neatgriezās uz ciklā, bija
nekad atkal iegremdē tumšs upes fizisko formu.
Daudzi brīnišķīgi un neticami lietas tika ziņots par viņu, viņš darīja brīnumus,
bija pārvarēt velnu, bija runājis ar dieviem.
Bet viņa ienaidnieki un disbelievers teica, tas Gotama bija veltīgi seducer, viņš pavadīja
viņa dienas greznībā, kas scorned piedāvājumos, bija bez mācīšanās, un zināju, ne
vingrinājumi, ne pašnodarbinātas castigation.
Buddha mīts izklausījās salds. Maģijas smarža plūda no šiem
ziņojumus.
Galu galā, pasaule bija slims, dzīve bija grūti nest - un redzi, šeit avots
šķita pavasarī tālāk, šeit kurjers likās piesaukt, comforting, viegla, pilna
noble solījumiem.
Visur, kur Budas baumas bija dzirdama visur Indijas zemēs,
jaunekļi klausījās augšu, sajuta ilgas, filca cerību, un starp Brahmans Tieši dēliem
pilsētām un ciemiem katru svētceļnieks un
Svešinieks bija laipni, kad viņš cēla ziņas par viņu, cildens vienu, Sakyamuni.
Mīts bija arī nonāca Samanas mežā, un arī Siddhartha, un arī
Govinda, lēnām, pa pilienam, katru pilienu pilna ar cerību, katrs piliens piekrauta ar
šaubas.
Viņi reti runāja par to, jo vecākā no Samanas nepatika šis
mīts.
Viņš bija dzirdējis, ka šis iespējamais Buda kādreiz askētiska pirms un dzīvoja
meža, bet bija tad pagriezās atpakaļ uz greznību un pasaulīgām baudām, un viņam nebija
augstās domās par šo Gotama.
"Ak Siddhartha," Govinda runāja kādu dienu viņa draugs.
"Šodien, es biju ciema, un Brahmans uzaicināja mani savā namā, un viņa
māja, tur bija dēls Brahmanu no Magadha, kurš ir redzējis Budu ar viņa
Pašu acīm un ir dzirdējis viņu mācīt.
Patiesi, tas, kas manu krūtīs sāpes, kad es elpoja, un nodomāju: Ja tikai es
būtu pārāk, ja vien mēs abi būtu pārāk, Siddhartha un man, dzīvot, lai redzētu stundu
kad mēs dzirdam mācības no mutes šīs pilnveidots cilvēks!
Runā, draugs, nebūtu mēs gribam iet uz turieni pārāk un klausīties ar mācībām no
Budas mutē? "
Quoth Siddhartha: "Vienmēr, ak Govinda, man bija doma, Govinda paliktu ar
Samanas, vienmēr man bija uzskats, viņa mērķis bija dzīvot būt sešdesmit un septiņdesmit gadus no
vecums un turēt uz praktizē tās varoņdarbiem un vingrinājumus, kas kļūst Samana.
Bet lūk, man nebija zināms Govinda pietiekami labi, es zināju maz par viņa sirdī.
Tātad tagad jūs, mans uzticīgais draugs, vēlas uzņemt jaunu ceļu un iet tur, kur
Buda izplatās viņa mācība "Quoth Govinda:". Tu esi dzeltenais mani.
Izsmiet mani, ja jūs vēlaties, Siddhartha!
Bet vai tu neesi arī izstrādājusi vēlmi, kāre, lai noklausītos šo mācību?
Un tu esi nevis uz vienu reizi man teica, jums nebūs iet ceļu uz Samanas
daudz ilgāk? "
Pie tam Siddhartha smējās savā pašu veidā, kurā viņa balss pieņemts pieskārienu
gada skumjas un par izsmieklu pieskārienu, un teica: "Nu, Govinda, jūs esat runājis arī,
Jūs esat atcerējās pareizi.
Ja Jums ir tikai atcerējos citu lietu, kā arī, jūs esat dzirdējuši no manis, proti, ka es
ir pieaudzis neuzticīgs un noguris pret mācībām un mācību, un ka mana ticība
vārdiem, kas tiek sauktas pie mums ar skolotājiem, ir neliels.
Bet pieņemsim to darīt, mans dārgais, es esmu gatavs uzklausīt šīs mācības - gan manā
Sirds Es uzskatu, ka mēs esam jau garšoja vislabāk augļus šīm mācībām. "
Quoth Govinda: "Jūsu vēlme iepriecina manu sirdi.
Bet pasakiet man, cik ja tas ir iespējams?
Kā būtu Gotama mācība, pat pirms mēs dzirdējām viņus, ir jau
atklāja savu labāko augļus mums? "Quoth Siddhartha:" Ļaujiet mums ēst augļus
un gaidīt atpūtai, ak Govinda!
Bet tas auglis, ko mēs jau tagad ir saņēmusi pateicoties Gotama, veidoja
viņam piezvanot prom no Samanas!
Vai viņam ir arī citas un labākas lietas, lai dotu mums, ak draugs, ļaujiet mums sagaidīt ar
mierīga sirds. "
Šajā pašā dienā, Siddhartha informēja vecākais viens no viņa Samanas
lēmums, ka viņš gribēja viņu atstāt.
Viņš informēja vecāko ar visiem pieklājīgi un pieticība kļūst ar jaunākiem
viens un students.
Bet Samana kļuva dusmīgs, jo abi jaunekļi gribēja viņu atstāt, un
runāja skaļi un izmanto rupjus lamu vārdi. Govinda bija pārsteigts un kļuva
neērti.
Bet Siddhartha pielicis savu muti tuvu Govinda auss un čukstēja viņam: "Tagad,
Es gribu parādīt veco vīru, ka es esam iemācījušies kaut ko no viņa. "
Pozicionējot sevi cieši pie Samana, ar koncentrētu dvēseli, viņš
notverti vecā vīra skatiens ar savu skatienu, atņemt viņam viņa varas, kas
viņu izslēgtu, paņēma savu brīvo gribu, mērena
viņam ar viņa gribu, viņam pavēlējis, to darīt klusi, kāds viņš pieprasīja, lai viņš
darīt.
Vecais vīrs kļuva mēms, viņa acis kļuva nekustīga, viņa griba bija paralizēta, viņa
rokas bija nokarātos, bez varas, viņš bija krituši par upuri Siddhartha s burvestību.
Bet Siddhartha domas cēla Samana to kontrolē, viņš bija jāveic
ārā, ko viņi pavēlēja.
Un tādējādi, vecais vīrs izdarīja vairākus lokus, kas veikta žesti svētību, runāja
stammeringly dievbijīgs vēlmi veidot labu braucienam.
Un jaunekļi atgrieza lokus ar pateicību, atgriezās vēlēšanos, devās uz to
veidā ar sveicināšana.
Pa ceļam, Govinda sacīja: "Ak Siddhartha, jūs esat iemācījušies daudz no Samanas nekā
Es zināju. Tas ir grūti, tas ir ļoti grūti nodot burvestību
uz vecā Samana.
Patiesi, ja jūs būtu palikusi tur, jūs drīz ir iemācījušies staigāt pa ūdeni. "
"Es nemeklēju staigāt pa ūdeni," sacīja Siddhartha.
"Lai vecie Samanas būt apmierināti ar tādiem varoņdarbiem!"
>
Siddhartha ar Hermann Hesse nodaļas 3.
GOTAMA
In pilsētas Savathi, katrs bērns zināja vārdu cildens Budas, un katrs
māja bija gatava, lai aizpildītu žēlastības dāvanas-šķīvja Gotama mācekļiem, klusi lūdzoties
tiem.
Netālu no pilsētas bija Gotama mīļākā vieta, kur palikt, birzs par Jetavana, kas
bagāts tirgotājs Anathapindika, paklausīgs pielūdzēju no cildens vienu, bija dota
viņam un viņa ļaudis par dāvanu.
Visas pasakas un atbildes, kurā divi jaunieši askētiem saņēmuši viņu centienos
Gotama s mājvieta, norādīja tās pret šo jomu.
Un nonāktu pie Savathi, pašā pirmajā mājā, pirms durvīm, kuras viņi
apstājās, lai beg, ēdiens ir tikuši piedāvāti tiem, un viņi akceptēja pārtiku, un
Siddhartha jautāja sievietei, kas to nodeva pārtiku:
"Mēs gribētu zināt, ak labdarību vienu, kur Buda mājo, kas visvairāk godājams
1, jo mēs esam divi Samanas no meža un ir ieradušies, lai redzētu viņu, pilnveidotas
1, un dzirdēt mācības no viņa mutes. "
Quoth sievietei: "Lūk, jums ir patiesi īstajā vietā, jūs Samanas no
mežs.
Jums vajadzētu zināt, kas Jetavana, dārzā Anathapindika ir kur sajūsmināts 1
mājo.
Tur jūs svētceļnieki tiek pavadīts nakts, jo nav pietiekami daudz vietas
neskaitāmas, kuri ganāmpulka šeit, lai dzirdētu mācībām no viņa mutes. "
Tas radīja Govinda laimīgs un pilns prieka viņš iesaucās: "Nu jā, tāpēc mēs esam sasnieguši
mūsu galamērķis, un mūsu ceļš ir beidzies!
Bet pasakiet mums, ak māte no svētceļnieku, jūs zināt viņu, Buda, tu esi redzējis
ar savām acīm "Quoth sievieti:"? Daudzas reizes esmu redzējis
viņam, cildens 1.
Uz daudzām dienām, es esmu redzējis viņu, ejot cauri klusuma alejas, valkājot viņa
dzeltens apmetnis, prezentējot savu žēlastības dāvanas-trauku klusumā pie namu durvīm, atstājot
ar pildījumu trauciņā. "
Delightedly, Govinda klausījās un vēlējās uzdot un dzirdēt daudz vairāk.
Bet Siddhartha mudināja viņu iet tālāk.
Viņi pateicās un aizgāja un gandrīz nācās lūgt virzienos, lai gan daudziem svētceļniekiem
un mūki, kā arī no Gotama s kopienai bija ceļā uz Jetavana.
Un tā kā viņi sasniedza to naktī, bija pastāvīgas iebraukšana, kliedz un diskusija par
tiem, kuri meklēja patvērumu un ieguvuši to.
Abas Samanas, kas pieraduši pie dzīves mežā, konstatēja ātri un neveicot
jebkurš troksnis vieta, kur palikt, un atpūtās tur līdz rītam.
Saullēkta laikā, viņi redzēja ar izbrīnu ko liels ticīgo pūlis un ziņkārīgs
cilvēki bija pavadījuši nakti šeit.
Par visiem brīnišķīgas birzs celiņu, mūki staigāja dzeltenās drānās, zem kokiem
viņi sēdēja šeit un tur, dziļā kontemplācijai - vai sarunā par
garīgām lietām, ēnains dārzs izskatījās
piemēram pilsēta, pilns ar cilvēkiem, rosīgs tāpat bites.
No mūkiem vairā*** izgāja ar savu žēlastības dāvanas blakusproduktu trauku, lai savāktu pārtiku pilsētā
viņu pusdienās, tikai ēdienreize dienā.
Buda pats, apgaismots vienu, bija arī paradums lietot šīs staigāt
ubagot no rīta.
Siddhartha redzēja viņu, un viņš uzreiz pazina, jo ja dievs norādīja viņam
pie viņa.
Viņš redzēja, kādu vienkāršu vīrieti dzeltenā apmetnī, uz kuras ir žēlastības dāvanas-trauku savā rokā, ejot
klusi. "Paskaties šeit!"
Siddhartha sacīja klusi Govinda.
"Šis viens ir Buda." Uzmanīgi, Govinda paskatījās mūks
dzeltenais tērps, kas šķita ne ar ko neatšķiras no citu mūku simtiem.
Un drīz, Govinda arī saprata: Šis ir viens.
Un tie Viņam pakaļ, un novērot viņu.
Buda devās savā ceļā, nedaudz un dziļi savās domās, viņa mierīgi seja bija
nedz laimīga, nedz bēdīgi, šķiet smaidīt klusi un sevī.
Ar slēptu smaidu, kluss, mierīgs, nedaudz atgādina veselīga bērns, Buda
gāja, valkāja drēbes un uzlika kājas tāpat kā visi viņa mūku darīja, saskaņā ar
precīzs noteikums.
Bet viņa seja un viņa staigāt, viņa klusi nolaistu skatienu, viņa klusi dangling roku
un pat katrs viņa klusi dangling rokas izteikta miera pirksts, kas izteikta
pilnību, nav meklēt, nebija
atdarināt, iedvesa klusi kādā unwhithering klusums, kādā unwhithering gaismā,
neaizskarams miers.
Tādējādi Gotama gāja uz pilsētu, lai savāktu žēlastības dāvanas, un abi Samanas
Viņu pazina vienīgi pilnību viņa klusums, ko mierā viņa
parādīšanās, kurā nebija
Meklējot nav vēlēšanās, bez imitācija nekādas pūles, lai ir redzams, tikai gaismu un mieru.
"Šodien mēs dzirdam mācības no viņa mutes." Teica Govinda.
Siddhartha neatbildēja.
Viņš jutās mazliet interesi par to mācībām, viņš neticēja, ka viņi varētu mācīt
viņam kaut kas jauns, bet viņš bija, tāpat kā Govinda bija dzirdējis, saturu šīs
Budas mācība atkal un atkal, kaut
Šie ziņojumi veido tikai otrās vai trešās puses informāciju.
Bet uzmanīgi viņš paskatījās Gotama galvas, pleciem, kājām, viņa klusi
dangling roku, un viņam šķita, it kā katrs kopīga katra pirksta šīs puses
bija šīm mācībām, runāja, elpoja
gada, izdvesa Smaržīgo par, mirdzēja no patiesības.
Šis cilvēks, tas Buda bija patiesi līdz ar žestu viņa pēdējā pirksta.
Šis cilvēks bija svēts. Nekad agrāk, Siddhartha bija venerated
cilvēks tik daudz, nekad viņš mīlēja cilvēku kā daudz kā šo vienu.
Viņi abi sekoja Budu, līdz viņi sasniedza pilsētu un pēc tam atgriezās
klusums, jo viņi paši paredz atturēties no šajā dienā.
Viņi redzēja Gotama atgriežas - ko viņš ēda pat nevarēja būt apmierināts putna
apetīte, un tie redzēja viņu pensijā uz ēnā mango kokus.
Bet vakarā, kad karstums atdzisis un ikvienam nometnē sāka
burzma par un sapulcējās apkārt, viņi dzirdēja Budas mācību.
Viņi dzirdēja viņa balsi, un tas arī tika pilnveidota, bija ideāls miers, bija
pilns ar mieru.
Gotama mācīja mācības ciešanām, no izcelsmes ciešanas, no tā uz
atbrīvot no ciešanām. Mierīgi un skaidri viņa klusi runas plūda
gada.
Ciešanas bija dzīve, pilna ciešanu bija pasaule, bet pestīšana no ciešanām bija
konstatēts: pestīšana tika iegūts, tam, kurš varētu iet ceļu Budas.
Ar mīkstu, tomēr stingrā balsī cildens 1 runāja, mācīja četras galvenās mācības,
mācīja astoņkārtīgi ceļu, pacietīgi viņš devās uz ierasto ceļu uz mācībām, kas ir
piemēri, kas par atkārtojumiem, koši
un klusi viņa balss hovered vairāk klausītāju, kā gaismu, kā zvaigžņotām debesīm.
Kad Buda - nakts bija jau samazinājies - beidza savu runu, daudz svētceļnieks pastiprināts
uz priekšu un lūdza uzņemts sabiedrībā, meklēja patvērumu uz mācībām.
Un Gotama tos akceptējis, ko runā: "Jūs esat dzirdējuši par mācībām labi, tas ir pienācis
jums labi. Tādējādi pievienoties mums un staigāt svētumā, likt
galu visām ciešanām. "
Lūk, tad Govinda, kautrīgi viena, arī piegāja un runāja: "Es arī ņemtu manu
patvērumu uz cildens vienā un viņa mācībām, "un viņš lūdza uzņemti
no Viņa mācekļiem kopiena un tika pieņemts.
Tiesības pēc tam, kad Buda bija pensijā uz nakti, Govinda pagriezās pret
Siddhartha un runāja ar nepacietību: "Siddhartha, tas nav mans vieta lamāt jums.
Mēs abi dzirdējām cildens vienu, mēs esam abi uztver mācības.
Govinda ir dzirdējis mācības, viņš ir veicis patvērumu tajā.
Bet tu, mans gods draugs, ne jūs arī vēlaties, lai iet ceļu glābšanu?
Vai jūs vēlaties vilcināties, jūs nevēlaties gaidīt ilgāk? "
Siddhartha pamodās it kā viņš būtu bijis aizmidzis, kad viņš dzirdēja Govinda s vārdus.
Ilgu Tome, viņš ieskatījās Govinda sejā.
Tad viņš runāja klusi, tādā balsī bez izsmieklu: "Govinda, mans draugs, tagad jums ir
spērusi šo soli, tagad jūs esat izvēlējušies šo ceļu.
Vienmēr, ak Govinda, jūs esat bijis mans draugs, jūs esat vienmēr gāja vienu soli aiz manis.
Bieži esmu domājis: Vai nav Govinda vienreiz arī spert soli pats, bez
man, no viņa paša dvēseli?
Redzi, tagad jūs esat pārvērtās vīrieti un izvēlas savu ceļu pašam.
Es vēlos, lai jūs varētu iet to līdz tās beigām, ak mans draugs, ka jūs atradīsiet
pestīšana! "
Govinda, nav pilnībā izprast to vēl atkārtoja savu jautājumu nepacietīgs
signāls: "Zini, es lūdzu jūs, mans dārgais!
Man pateikt, jo tas nevarēja būt kāds cits veids, ka tu arī, mana uzzināja draugs, būs
ņem savu patvērumu ar cildens Budas! "
Siddhartha uzlika roku uz Govinda pleca: "Tu neizdevās dzirdēt manu labu vēlēšanos
jums, ak Govinda.
Es esmu to atkārtot: es vēlos, lai jūs varētu iet šo ceļu līdz tās beigām, ka tev būs
atrast pestīšanu! "
Šajā brīdī, Govinda saprata, ka viņa draugs atstāja viņam, un viņš sāka
raudāt. "Siddhartha!" Viņš iesaucās lamentingly.
Siddhartha laipni uzrunāja viņu: "Neaizmirstiet, Govinda, ka jums tagad ir viens no
uz Samanas par Budas!
Jums ir atteikušās jūsu mājās un jūsu vecākiem, atteicās savu dzimšanas un
īpašumu, atteicās no savu brīvo gribu, atteikušies veikt jebkādu draudzību.
Tas ir tas, ko mācība prasa, tas ir tas cildens cilvēks grib.
Tas ir tas, ko tu meklē pats. Rīt, ak Govinda, es ņemšu atvaļinājumu jums. "
Uz ilgu laiku, draugi turpinājām iet uz birzi, uz ilgu laiku, tie
gulēja un neatrada miegu.
Un atkal un atkal, Govinda mudināja savu draugu, viņam vajadzētu pateikt, kāpēc viņš nebūtu
gribu meklēt patvērumu Gotama Kristus mācībai, ko vaina viņš varētu atrast šos
mācības.
Bet Siddhartha kļuva viņam prom katru reizi, un sacīja: "Esi saturs, Govinda!
Ļoti labi ir par cildens viena mācība, kā es varētu atrast kādu vainu viņiem? "
Ļoti agri no rīta, no Budas, kas ir viens no viņa vecākajiem mūkiem un sekotājs aizgāja
pa dārzu un aicināja visus tos, tam, kas bija kā iesācēji ieņēmušas savu patvērumu
kas ar mācībām, lai kleita tos ar
dzeltenas drēbes, un uzdot tos pirmos mācībām un pienākumiem viņu
pozīciju.
Tad Govinda izputējis brīvs, apskāva atkal viņa bērnības draugs un pa kreisi ar
par novices. Bet Siddhartha gāja caur birzi,
zaudēja domās.
Tad viņš nejauši izpildīt Gotama, kas cildens vienu, un kad viņš sveicināja viņu ar
ievērošanu un Budas skatiens bija tik pilns laipnības un klusums, jauneklis
izsaukts viņa drosmi un jautāja
cienījamais vienu atļauju runāt ar viņu.
Klusi cildens 1 pamāja ar apstiprinājumu.
Quoth Siddhartha: "Vakar, ak cildens viens, man bija gods dzirdēt jūsu
brīnumainā mācības. Kopā ar manu draugu, man bija jānāk no
tālumā, dzirdēt jūsu mācībām.
Un tagad mans draugs gatavojas palikt kopā ar saviem cilvēkiem, viņš ir veicis savu patvērumu pie
Jums. Bet es atkal sāksies mana svētceļojumā. "
"Kā jūs, lūdzu," cienījamais 1 runāja pieklājīgi.
"Pārāk treknrakstā ir mans runas," Siddhartha turpināja, "bet es negribu atstāt
cildens 1 bez godīgi sacīja viņam manas domas.
Tas lūdzu godājams vienu, lai klausītos man vienu brīdi ilgāk? "
Klusi, Buda pamāja ar apstiprinājumu.
Quoth Siddhartha: "Viena lieta, OH visvairāk godājams vienu, es esmu admired ar jūsu
mācībām lielākā daļa no visiem.
Viss jūsu mācībām ir pilnīgi skaidrs, ir pierādīts, jūs prezentējat
pasaule ir ideāla ķēdi, ķēde, kas nekad un nekur sadalīti un mūžīgo ķēdi
ar kuru saites ir cēloņi un sekas.
Nekad iepriekš, tas ir redzams tik skaidri, nekad agrāk, šī ir bijusi
uzrāda tik neapstrīdami, patiesi, katra Brahmana sirds ir pārspēt spēcīgāka
mīlestība, kad viņš ir redzējis pasauli caur
Jūsu mācība lieliski savienota, bez izņēmumiem, skaidrus kā kristāls, nevis atkarībā no
iespēja, nevis atkarībā no dieviem.
Vai tā var būt laba vai slikta, vienalga, dzīvam pēc tam tiktu nodarīts
vai prieks, es nevēlos apspriest, iespējams, tas nav būtiski, - bet vienveidība
no pasaules, ka viss kas notiek
tiek savienots, ka liels un mazās lietas ir visi aptverto pats
spēki, laiks, ko paša likuma cēloņus, nonākt ir un mirst, tas ir
kas spīd spoži no jūsu cildens mācībām, ak pilnveidojams vienu.
Bet saskaņā ar savu pašu mācību, tas vienotība un vajadzības secība visu
lietas tomēr sadalīti vienā vietā, izmantojot nelielu plaisu, šis vienotības pasaule
iebruka ar kaut ko svešā, kaut ko jaunu,
kaut kas nebija tur bijis, un kas nevar tikt pierādīta un nevar
ir pierādīts: tie ir jūsu mācības pārvarēt pasauli, no pestīšanas.
Bet ar šo mazo atšķirību, ar šo mazo pārkāpumu, viss mūžīgais un vienots likums
gada pasaules pārkāpj izņemot vēlreiz un zaudē spēku.
Lūdzu, piedod man, apliecinot šo iebildumu. "
Mierīgi, Gotama bija viņā klausījās, vienaldzīgs.
Tagad viņš runāja, ka pilnīga; viens ar savu veida, ar savu pieklājīgā un skaidra balss:
"Jūs esat dzirdējuši mācības, oh dēlu par Brahmanu, un labu jums, ka jūs esat
domāja par to, tādējādi dziļi.
Jūs esat atradis robu to, kas kļūdas. Jums vajadzētu domāt par to tālāk.
Bet jābrīdina, oh meklētājs zināšanu, no biezoknī atzinumu un norādot
par vārdiem.
Nekas atzinumiem, tie var būt skaists vai neglīts, gudrs vai dumjš,
katrs var atbalstīt to vai tām atbrīvoties.
Bet mācība, jūs esat dzirdējuši no manis, nav pārliecības, un to mērķis nav
izskaidrot pasauli tiem, kas meklē zināšanas.
Tiem ir atšķirīga mērķi; to mērķis ir pestīšana no ciešanām.
Tas ir tas, ko Gotama māca, nekas cits. "" Es vēlos, ka jūs, ak cildens 1, nebūtu
dusmoties ar mani, "teica jauneklis.
"Es neesmu runājis uz jums, piemēram, tas ir diskutēt ar Jums, lai strīdas par vārdiem.
Jums ir patiesi taisnība, tur ir maz atzinumiem.
Bet ļaujiet man pateikt šo vēl viena lieta: es neesmu apšaubīts jums mirkli.
Es neesmu šaubījās mirkli, ka esat Buda, ka esat sasniedzis
mērķis, augstākais mērķis, uz kuru tik daudzi tūkstoši Brahmans un dēliem, kas
Brahmans ir ceļā.
Jūs esat atraduši pestīšanu no nāves. Tas ir pienācis pie jums gaitā savu
pašu meklēt, uz savu ceļu, izmantojot domu, izmantojot meditāciju, caur
realizāciju, izmantojot apgaismību.
Tas nav nācis pie jums ar mācībām!
Un - tādējādi ir manas domas, ak cildens 1, - neviens iegūs pestīšanu ar
mācībām!
Jūs nevarēsiet nodot un teikt ikvienam, ak cienījamais vienu, vārdos un
izmantojot mācības, kas ir noticis ar jums stundā apgaismības!
Ar to apgaismots Budas mācība ir daudz, tas māca daudzi dzīvot
taisnīgi, lai izvairītos no ļaunuma.
Bet ir viena lieta, ko šīs tā izriet, šie tik Godājamie mācības nav
satur: tie nesatur noslēpumu, kas cildens viens ir konstatēti
pats, viņš viens pats starp simtiem tūkstošu.
Tas ir tas, ko es domāju un sapratu, kad es esmu dzirdējis mācības.
Tas ir iemesls, kāpēc es esmu turpinot manu ceļo - nemeklēt citus, labākus mācību, jo es zinu
tādu nav, bet atkāpties no visām mācībām un visu skolotāju un sasniegt savu
mērķis pats vai mirt.
Bet bieži, es padomāšu par šo dienu, oh cildens vienu, un šīs stundas, kad manas acis
skatījām svētu vīru. "
Budas acis mierīgi skatījās uz zemi, klusi, perfektā nosvērtība viņa
neizdibināms seja smaidīja.
"Es vēlos", cienījamais 1 runāja lēni, "ka jūsu domas nav kļūda,
ka jūs sasniegsiet mērķi!
Bet pasakiet man: Vai esat redzējuši daudzus no maniem Samanas, mani daudzi brāļi, kuriem ir
jāņem patvērumu uz mācībām?
Un vai Jūs uzskatāt, ak svešinieks, ak Samana, vai jūs uzskatāt, ka būtu labāk
tos visus pamest mācības un atgriezties dzīvē pasaulē un
vēlmes? "
"Far ir tik no mana prāta doma," iesaucās Siddhartha.
"Es vēlos, lai viņi visi palikt ar mācībām, ka viņi pieņem to
mērķis!
Tā nav mana vieta, lai spriestu citas personas dzīvību.
Tikai par sevi, par sevi vien, man ir jāizlemj, man ir izvēlējos, man jāatsakās.
Pestīšana no sevis ir tas, ko mēs Samanas meklēt, ak cildens vienu.
Ja es tikai būtu viens no jūsu mācekļiem, oh cienījamais viens, es gribētu baidās, ka tas varētu
notikt ar mani, ka tikai šķietami, tikai mānīgi mani pašu būtu mierīgs un būtu
izpirktas, bet patiesībā tā dzīvot
gada un augt, jo tad man bija jāaizstāj my self ar mācībām, mans pienā*** ir sekot
tu, mana mīlestība pret tevi, un no mūkiem kopiena! "
Ar pusi smaidu, ar nelokāmu atvērtību un laipnību, Gotama ieskatījās
svešinieks acis un piedāvājuma viņam atvaļinājumu ar grūti pamanāms žests.
"Tu esi gudrs, ak Samana.", Cienījamais 1 runāja.
"Jūs zināt, kā runāt gudri, mans draugs. Esi informēts par pārāk daudz gudrības! "
Buda novērsās, un viņa skatiens un 1/2 no smaidu palika uz visiem laikiem iegravēti
Siddhartha atmiņā.
Es nekad neesmu redzējis personai skatienu un smaidu, sēdēt un staigāt šādā veidā, viņš
doma, patiesi, es vēlos, lai varētu skatienu un smaidu, sēdēt un staigāt šo ceļu, arī tādējādi
bezmaksas, tādējādi cienījamais, tādējādi slēpa, atvērtas, tādējādi bērna izskats un noslēpumains.
Patiesi, tikai persona, kas ir izdevies sasniegt dziļāko daļu sevis
tas skatiens un iet šo ceļu.
Nu jā, es arī centīšos sasniegt dziļāko daļu manu self.
Es redzēju vīru Siddhartha domāju, viens cilvēks, pie kura es būtu samazināt manu
skatienu.
Es nevēlos, lai samazinātu manu skatienu pirms citiem, nevis pirms citiem.
Nav mācības būs vilinātu mani vairāk, jo šī vīra mācība nav vilina mani.
Es esmu atņemtas ar Budas, domāju Siddhartha, es esmu atņemtas, un vēl viņš
ir devis man.
Viņš ir atņēmusi man mans draugs, ir viens, kas bija uzskats manī un tagad tic
viņam, kurš bija mana ēna un tagad Gotama ēna.
Bet viņš ir devis man Siddhartha, sevi.
>
Siddhartha ar Hermann Hesse NODAĻA 4.
IESILDĪŠANA
Kad Siddhartha atstāja birzs, kur Buda, pilnveidojams vienu, palika, kas
kur Govinda palika, tad viņš juta, ka šajā birzī viņa iepriekšējās dzīves arī
palika un šķīrās no viņa.
Viņš domāja par šo sajūta, kas piepildīja viņu pilnībā, jo viņš bija lēnām
ejot līdzi.
Viņš domāja dziļi, tāpat niršanas dziļā ūdenī viņš let pats nogrimt līdz
pamats sajūta, uz leju līdz vietai, kur tā iemesli ir, jo, lai identificētu
cēloņus, tāpēc viņam šķita, ir
būtība domāšanu, un tas vien sajūtas pārvērst realizācijas un ir
nav zaudēts, bet kļūst vienībām un sāk izstarot līdzīgi stari, kas ir iekšā
tiem.
Lēnām ejot gar, Siddhartha pārdomājusi. Viņš saprata, ka viņam nebija jaunatne vairs,
bet bija pārvērtusies par cilvēku.
Viņš saprata, ka viena lieta ir viņu pametis, jo čūska ir palicis ar savu veco ādu, ka viens
lieta vairs nebija viņā, kas bija kopā ar viņu visu savu jaunības un
izmanto, lai būt daļa no viņa: vēlamies būt skolotāji un klausīties mācībām.
Viņš bija arī atstāja pēdējo skolotājs, kas bija redzama uz viņa ceļā, pat viņu, augstāko
un prātīgākā skolotājs, vissvētākā 1, Buda, viņš bija atstājis viņu, bija atbrīvoties no
viņam, nevarēja pieņemt viņa mācība.
Lēnāk, viņš gāja gar viņa domās un jautāja sev: "Bet kas ir tas, ko jūs
centušies mācīties no mācībām un no skolotājiem, un to, ko viņi, kas ir
māca jums daudz, joprojām nespēj mācīt tevi? "
Un viņš atrada: "Tā bija sevis, mērķis un būtība, kas man centās
mācīties.
Tā bija sevis, es gribēju, lai atbrīvotu sevi no, kura es centās pārvarēt.
Bet es nevarēju to pārvarēt, var tikai maldināt tos, varēja tikai bēgt no tā,
tikai slēpt no tā.
Patiesi, neviens šajā pasaulē lieta ir tur manas domas tādējādi aizņemts, jo tas mans ļoti pašu
sevi, tas no manis noslēpums ir dzīvs, no man ir viens un tiek šķirti un izolēti
no visiem citiem, ir man ir Siddhartha!
Un nav šajā pasaulē, ko es zinu, mazāk par nekā par mani, par
Siddhartha! "
Kam ir pondering, bet lēnām ejot pa, viņš tagad pārtraukt, jo šīm domām
pieķērās viņam, un uzreiz cita doma radās tālāk no tiem, jauns
doma, kas bija: "Ka es neko nezinu
par sevi, ka Siddhartha ir saglabājusies līdz svešs un nezināms man, izriet no
viens iemesls, cēlonis: Es baidījos par sevi, man bija bēg no sevis!
Es pārmeklēt Atman, es meklēja Brahmanu, es biju gatavs preparēt manu self un noņemiet
visiem tās slāņiem, lai atrastu pamatu visu peels savā nezināmā interjeru, Atman,
dzīve, dievišķo daļu, gala daļā.
Bet es pazaudēju sevi šajā procesā. "
Siddhartha atvēra acis un paskatījās apkārt, smaids piepildīja savu seju un
sajūta pamošanās no gariem sapņiem plūda caur viņu no galvas līdz
viņa pirkstiem.
Un tas nebija ilgi pirms viņš gāja atkal gāja ātri kā cilvēks, kurš zina, ko viņš
ir sakars.
"Ak," viņš domāja, ņemot dziļi elpu, "tagad es nebūtu let Siddhartha izkļūt no
man atkal!
Vairs es vēlos sākt manas domas un mana dzīve ar Atman un ar ciešanām
pasaulē.
Es negribu nogalināt un preparēt sevi vairs, lai atrastu noslēpums aiz
drupas.
Ne Joga-Veda jāpasniedz man vairs, ne Atharva-Vēdai, nedz arī askētiem, ne arī kāds
veida mācībām.
Es gribu mācīties no sevis, vēlas būt mans students, vēlas iepazīt sevi,
noslēpums Siddhartha "Viņš. paskatījās apkārt, it kā viņš bija redzēt
pasaule pirmo reizi.
Skaista bija pasaule, krāsains bija pasaule, dīvains un noslēpumains bija
pasaule!
Šeit bija zils, te bija dzeltena, te bija zaļa, debesis un upe plūda,
Meža un kalni bija stingrs, viss bija skaisti, tas viss bija noslēpumaina
un burvju, un to vidū bija viņš,
Siddhartha, pamošanās 1, ceļā uz sevis.
Tas viss, viss dzeltens un zils, upju un mežu, stājās Siddhartha par
pirmo reizi ar acīm, vairs nebija burvestību Mara, vairs
plīvuru Maya, vairs nebija jēgas un
nejaušs daudzveidība vienkāršiem šķietamību, nicināms, lai dziļi domāšana Brahmanu,
kas scorns daudzveidību, kas lūdz vienotību.
Zils bija zilas, upe upe, un ja arī zilā un upes, kas Siddhartha,
vienskaitlī un dievišķā dzīvoja slēpta, tāpēc tas bija vēl, ka ļoti dievībai ir veids un
mērķis, lai būt šeit dzeltena, te zils,
tur debesis, tur mežu, un te Siddhartha.
Mērķis un galvenie īpašības bija kaut kur aiz lietām, viņi
bija tiem, kas viss.
"Kā kurls un stulba es neesmu bijusi!" Viņš domāja, ejot ātri līdzi.
"Kad kāds lasa tekstu, vēlas atklāt savu jēgu, viņš nebūs nicināt
simboli un burti un zvanīt viņiem krāpšana, kas sagadīšanās, un nevērtīgs
korpuss, bet viņš tos izlasīt, viņš studēs un mīlēt tos, burtu pa burtam.
Bet es, kurš vēlējās lasīt par pasaules grāmatu un manas būtnes grāmatu, man ir,
dēļ nozīmi biju paredzējis pirms es izlasīju, scorned simboli un
vēstules, es sauc redzams pasaule
maldināšana, ko sauc manas acis un mana mēle nejaušs un nevērtīgu formas bez
viela.
Nē, tas ir beidzies, esmu pamodies, es esmu patiešām pamodies un nav dzimuši
pirms šai dienai. "
Domājot šo domas, Siddhartha apstājās vēlreiz, pēkšņi, it kā tur
bija čūska gulēja viņa priekšā uz ceļa.
Jo pēkšņi, viņš bija arī saprast to: Viņš, kurš tiešām bija kā kāds
kas bija tikko pamodies vai, piemēram, jaundzimuša bērna, viņš bija jāsāk savu dzīvi no jauna un
sāciet atkal pašā sā***ā.
Kad viņš bija atstājis šajā pašā rītā no birzs Jetavana un birzī, ka
cildens viens, jau mostas, jau ceļā uz sevi, viņš viņam katru
nodoms, nav uzskatāma par dabas un bija vajadzīgs
piešķirts, ka viņš, pēc gadiem kā askēts, atgriezīsies pie viņa mājām un viņa
tēvs.
Bet tagad, tikai šajā brīdī, kad viņš apstājās, it kā čūska gulēja uz viņa
ceļš, viņš arī pamodās uz šo realizācijai: "Bet es vairs neesmu viens es bija, es neesmu
askēts vairs, es neesmu priesteris vairāk, es neesmu Brahmans vairāk.
Kāds man jādara mājās un pie mana tēva vietā?
Mācīties?
Padarīt upurus? Praktizēt meditācija?
Bet tas viss ir beidzies, tas viss vairs nav blakus maniem ceļiem. "
Nekustīgs, Siddhartha palika stāvam, un par laiku no viena momenta un
elpa, viņa sirds juta auksto, viņš juta auksts krūtīm, kā mazs dzīvnieks, putns, vai
trusis, kas, redzot, cik vien viņš bija.
Daudzus gadus viņš bija bez mājām un bija jūtama neko.
Tagad viņš to juta.
Joprojām, pat visdziļākajā meditāciju, viņš bija sava tēva dēls, bija
Brahmans, ar augstu kastas, garīdznieks. Tagad viņš nav nekas, bet Siddhartha,
awoken vienu, nekas cits palika.
Dziļi, viņš ieelpojot, un uz brīdi, viņš juta auksto un nodrebēja.
Nevienam nebija tāpēc vien, kā viņš bija.
Nebija augstmanis, kurš nepiederēja pie augstmaņiem, ne darba ņēmējam, kas nepiederēja
darba ņēmējiem, un atrada patvērumu pie tām, dalījās dzīvi, runāja savu valodu.
Nē Brahmans, kurš nav uzskatāms par Brahmans un dzīvoja kopā ar viņiem, nav askēts
kuri nevar atrast savu patvērumu kastas par Samanas, un pat visvairāk bezcerīgs
vientulis mežā bija ne tikai viens un
viens pats, viņš bija arī ieskauj vietā viņš piederējis, viņš arī piederēja pie kastas,
kurā viņš bija mājās.
Govinda bija kļuvusi mūks, un tūkstoš mūki bija viņa brāļi, valkāja to pašu drēbes
kā viņš, ticēja Viņa ticībā, runāja savā valodā.
Bet viņš, Siddhartha, kur viņš pieder?
Ar kuru viņam būtu dalīties savu dzīvi? Kuru valodā viņam runāt?
No šī brīža, kad pasaule izkusa visapkārt viņam, kad viņš bija viens
kā zvaigzne debesīs, no šā brīža saaukstēšanās un izmisuma, Siddhartha parādījās,
vairāk nekā sevi pirms, ciešāk koncentrēta.
Viņš juta: Šis bija pēdējais trīce no atmodas, pēdējā cīņa par šo
dzimšanas.
Un nepagāja ilgs laiks, kamēr viņš gāja atkal garos soļus, sāka rīkoties ātri
un nepacietīgi, pozīcija vairs netiek mājās, vairs pie sava tēva, vairs
atpakaļ.
>
Siddhartha ar Hermann Hesse nodaļas 5.
Kamala
Siddhartha iemācījušies kaut ko jaunu par katru soli savā ceļā, lai pasaulē bija
pārveidota, un viņa sirds bija enchanted.
Viņš redzēja saullēkts virs ar saviem mežiem kalniem un nosakot vairāk
tāla pludmale ar saviem palmu kokiem.
Naktī, viņš redzēja zvaigznes debesīs savos fiksētajos stāvokļos un pusmēness
mēness peldošās kā laivas zilā krāsā.
Viņš redzēja kokus, zvaigznes, dzīvniekus, mākoņi, varavīksnes, akmeņi, garšaugi, ziedi, plūsma un
upe, glistening rasa krūmos no rīta, tālu augstums kalni, kas
bija zilas un ***ši, putni dziedāja un bites,
vējš silverishly pūta cauri rīsu laukā.
Tas viss, tūkstoš reizes, un krāsains, vienmēr bija tur, vienmēr saule un
Mēness bija spīdēja, vienmēr upes bija rēca un bites bija buzzed, bet bijušais
reizes tas viss bija nekas vairāk
Siddhartha nekā īslaicīgs, maldinošu plīvura pirms viņa acis, uzlūkoja ar neuzticēšanos,
lemts būt iekļuva un iznīcina domas, jo tas nebija būtisks
esamība, jo tas būtība gulēja tālāk, no otras puses, redzams.
Bet tagad, viņa Atbrīvotais acis palika uz šo pusi, viņš redzēja un uzzināja par
redzams, centās būt mājās šajā pasaulē, nav meklēt patieso būtību,
mērķis nebija pasaules viņā pusē.
Skaista bija šī pasaule, skatoties uz to tādējādi, nemeklējot, tāpēc vienkārši, tādējādi
bērnišķā.
Skaists bija mēness un zvaigznes, skaista bija straume un bankas,
Meža un klintis, kazu un zelta vabole, ziedu un tauriņu.
Skaisti un jauki tas bija, tāpēc staigāt pa pasauli, tātad bērna, tādējādi
awoken, tādējādi atvērt to, kas ir tuvu, tāpēc bez neuzticība.
Savādāk saule sadedzināts galvu, citādi meža toni atdzesēts
viņam uz leju, citādi straume un cisternas, ķirbju un banānu garšoja.
Īsumā bija laiki, īsas naktis, ik stundu sped ātri prom, piemēram, buru uz
jūra, un saskaņā ar bura bija kuģis pilns dārgumu, pilns prieka.
Siddhartha redzēja par pērtiķu grupas pārvietojas pa lielo lapotnes mežā, augstas
kā arī filiālēs un uzklausīja viņu Savage, mantkārīgs dziesmu.
Siddhartha redzēja vīrieti aitas pēc sievietes vienu un pārošanos ar viņu.
Ezerā no niedrēm, viņš ieraudzīja līdakas hungrily medības tās vakariņām; dzenskrūves
paši prom no tā, bailēs, wiggling un dzirkstošais, zivju mazuļi jumped
droves no ūdens, aromāts
spēks un kaislība bija sparīgi ārā no pārsteidzīgus nelieli ūdens uzkrājumi no ūdens, kas
līdaka maisa augšu, impetuously medības. Tas viss bija pastāvējusi vienmēr, un viņam bija
nav redzējis, viņš nav bijis ar to.
Tagad viņš bija ar to, viņš bija daļa no tā. Gaisma un ēna skrēja cauri viņa acīm,
zvaigznes un mēness skrēja cauri viņa sirdij.
Pa ceļam, Siddhartha arī atcerējās visu, ko viņš bija pieredzējis dārzā
Jetavana, mācību viņš bija dzirdējis tur, dievišķo Buda, atvadīšanās no
Govinda, saruna ar cildens vienu.
Viņš atkal atcerējās savus vārdus, viņš bija runājis ar cildens vienu, katrs vārds, un
ar izbrīnu viņš uzzinājis par faktu, ka viņš bija teicis lietām, ko viņš
nebija īsti zināms vēl šajā laikā.
Ko viņš teica Gotama: viņa, Budas, dārgumu un noslēpumu nebija
mācības, bet unexpressable un nav teachable, kuru viņš bija pārdzīvojuši arī
stunda viņa apskaidrības - tas nebija nekas
bet tas ir ļoti lieta, ko viņš tagad devies uz pieredzi, ko viņš tagad sāka
pieredze. Tagad viņš bija jāpieredz savu self.
Ir taisnība, ka viņš jau bija zināms jau ilgu laiku, ka viņa sevi bija Atman, jo tās
Būtība paturot tās pašas mūžīgās īpašības kā Brahmanu.
Bet nekad, viņš bija patiešām atradu šo pašu, jo viņš bija gribēja, lai attēlotu to
bez pārdomām.
Ar ķermeņa noteikti nav sevi, nevis briļļu jutekļiem,
tāpēc arī nebija doma, nevis racionāla prātā, nav iemācījušies gudrība, ne
iemācījušies spēju izdarīt secinājumus un
izstrādāt iepriekšējās domas, lai jaunas.
Nē, šī doma pasaule bija arī vēl šajā pusē, un nekas varētu sasniegt
nogalinot izlases sevi no sajūtas, ja nejauši sevi domas un atziņas
zināšanas tika nobaroti no otras puses.
Gan, domas, kā arī sajūtas, bija jaukas lietas, galvenais nozīme
bija paslēptas aiz abiem, gan bija klausījās gan bija spēlē ar,
gan ne bija jābūt scorned ne
pārvērtēti, gan no slepenajiem balsu visdziļākais patiesības bija jābūt
uzmanīgi uztver.
Viņš gribēja censties neko, izņemot to, ko balss pavēlēja viņam censties,
pakavēties pie nekas, izņemot gadījumus, kad balss ieteiktu viņam darīt.
Kāpēc bija Gotama, tajā laikā, jo stundā visu diennakti, apsēdās zem bo-koka,
kur apskaidrība hit viņam?
Viņš bija dzirdējis balsi, balss savā sirdī, kura bija pavēlējis viņam meklēt atpūsties
zem šī koka, un viņam nebija ne vēlamos sevi castigation, piedāvājumi,
ablutions, nedz lūgšana, nedz pārtikas ne
dzert, ne gulēt, ne sapnis, viņš paklausīja balsi.
Paklausīt kā šis, ne uz ārēju komandu, tikai balss, lai būtu gatava
kā šis, tas bija labs, tas bija nepieciešams, nekas cits nebija vajadzīgs.
Naktī, kad viņš gulēja salmu būdā ar pārcēlāju pie upes, Siddhartha bija
sapnis: Govinda stāvēja viņa priekšā, tērpušies dzeltenā apmetnī ar
askēts.
Skumji bija kā Govinda izskatījās, diemžēl viņš jautāja: Kāpēc Tu esi Mani atstājis?
Pie tam, viņš apskāva Govinda, ietin viņa rokas ap viņu, un kā viņš bija atstājuši viņu
tuvu pie krūtīm un skūpstīja viņu, tas nebija Govinda vairāk, bet sieviete, un
pilna krūts popped sievietei
kleita, kurā Siddhartha gulēja un dzēra, saldi un ļoti garšoja pienu no
Šī krūts.
Tas garšoja sieviete un vīrietis, no saules un meža, dzīvnieku un ziedu, ikviena
augļi, katra priecīgu vēlēšanos.
Tā saindējies viņam un liedz viņam bezsamaņā - Kad Siddhartha pamodos,.
bāla upe vizēja cauri durvīm būda, un mežā, tumšā aicinājums
pūce skanēja dziļi un patīkami.
Kad diena sākās, Siddhartha lūdza viņa uzņēmējas, pārcēlājs, lai saņemtu viņu pāri
upe.
Pārcēlājs got viņam pāri upei uz viņa bambusa plostu, plašs ūdens vizēja
reddishly, ņemot vērā no rīta. "Tas ir skaists upes," viņš teica, lai viņa
biedrs.
"Jā," teica pārcēlājs, "ļoti skaista upe, es mīlu to vairāk nekā jebkas.
Bieži esmu klausījies to, bieži esmu pētījusi tā acīs, un vienmēr man ir
iemācījušies no tā.
Daudz var mācīties no upes. "" Es par tevi, mans labdaris, "izteicās
Siddhartha, izkāpjot no otras puses, upes.
"Man nav dāvana es varētu dot jums par jūsu viesmīlību, mīļā, un arī nemaksā
par savu darbu. Es esmu cilvēks bez mājām, dēls
Brahmans un Samana. "
"Es darīju to redzu," runāja pārcēlājs, "un es neesmu sagaidīt nekādus maksājumus no jums un
neviena dāvana, kas varētu būt pasūtījuma, lai viesi varētu segt.
Jums dos man dāvanu citā laikā. "
"Vai tu tā domā?" Jautāja Siddhartha amusedly.
"Protams. Arī tas, es esam iemācījušies no upes:
viss nāk atpakaļ!
Jūs pārāk Samana, nāks atpakaļ. Tagad atvadu!
Ļaujiet jūsu draudzība ir mana alga. Piemin mani, kad jūs veikt ziedojumus
ar dieviem. "
Smaidot, viņi šķīrās. Smiling, Siddhartha bija laimīgs par
draudzība un par pārcēlāju laipnība.
"Viņš ir kā Govinda," viņš domāja ar smaidu, "viss man sanāk manā ceļā ir kā
Govinda. Visi ir pateicīgi, ja tie ir tie
kam būtu tiesības saņemt pateicību.
Visi ir pakļāvīgi, visi gribētu būt draugos, patīk paklausīt, domā maz.
Kā bērni ir visi cilvēki. "Ap pusdienas, viņš nāca caur ciematu.
Priekšā dubļu mājiņas, bērni ritošā par uz ielas, bija spēlē
ar ķirbju-Sēklas un jūras korpusiem, kliedza un cīnījās, taču tie visi tramīgi aizbēga
no nezināma Samana.
Gada beigās ciematā, ceļš ved cauri straumē, un līdzās
strauts, jauna sieviete tika uz ceļiem un veļas mazgāšanai.
Kad Siddhartha sveicināja viņu, viņa pacēla galvu un paskatījās uz viņu ar smaidu, tik
ka viņš redzēja viņas acīs baltā glistening.
Viņš sauca par svētību viņas, jo tas ir pasūtījuma starp ceļotājiem, un jautāja, kā
šim viņš vēl bija jāiet, lai sasniegtu lielo pilsētu.
Tad viņa piecēlās un nāca pie Viņa, skaisti viņas slapjš mute bija mirdzošs ar
viņas jaunajā sejā.
Viņa apmaiņa humoristisks ķircināšanās ar viņu, jautāja, vai viņš bija ēdis jau, un
vai tā ir taisnība, ka Samanas gulēja mežā vienatnē naktī un nebija
atļauts veikt kādas sievietes ar tiem.
Kamēr runājam, viņa nodot viņas kreiso kāju uz viņa labās un sniedza kustību kā sieviete
tas, kas gribētu uzsākt šāda veida seksuālo baudu ar vīrieti, kas
mācību grāmatas sauc "kāpšana kokā".
Siddhartha jutu viņa asinis sakaršanas, un jo šajā brīdī viņš bija domāt par viņa
sapnis atkal, viņš saliekt nedaudz uz leju, lai sievietes un noskūpstīja viņa lūpām brūnu
knupis no viņas krūtīm.
Looking up, viņš redzēja viņas seja smaida pilns iekāres un viņas acīm, ar ko noslēgts līgums skolēniem,
ubagošana ar vēlmi.
Siddhartha arī uzskatīja vēlmi un juta avotu viņa seksualitātes pārcelšanu, bet kopš
viņš nekad nebija pieskāries sievieti līdz, viņš vilcinājās uz brīdi, kamēr viņa rokās
bija jau gatavs sasniegt viņas.
Un šajā brīdī viņš dzirdēja, shuddering ar bijību, balss, ja viņa visdziļākais sevi,
un šī balss teica Nē
Tad visi amuleti pazudušas no jaunā sievietes smaidīgas sejas, viņš vairs redzēja
kaut kas cits, bet mitra skatienu sieviešu dzimuma dzīvniekam siltumu.
Pieklājīgi, viņš petted viņas vaigu, novērsās no viņas un pazuda prom no
vīlusies sieviete ar gaismas soļi bambusa koksnes.
Šajā dienā, viņš sasniedza lielo pilsētu pirms vakarā, un bija laimīgs, jo viņš
juta nepieciešamību būt starp cilvēkiem.
Ilgu laiku viņš dzīvoja mežos un salmu būdu uz pārcēlāju,
kurā viņš gulēja tanī naktī, bija 1. jumts jau ilgu laiku viņš ir bijis
pār viņa galvu.
Pirms pilsētas, skaistā iežogota birzī, ceļotājs nāca pāri mazs
grupa kalpiem, gan vīriešu, gan sieviešu, kas groziem.
Viņu vidū, ko ar četriem kalpiem dekoratīvo sedans krēslā, sēdēja sieviete,
saimniece, par sarkanajiem spilveniem saskaņā krāsains kupolu.
Siddhartha apstājās pie ieejas izpriecu dārzu un skatījās parādi, redzēja
par ierēdņu, istabenes, grozi, kas redzēja sedans ratiņkrēsla un redzēja dāma tajā.
Saskaņā ar melniem matiem, kas izgatavots no Tower augstu viņas galvu, viņš ieraudzīja ļoti godīgi, ļoti
delikāts, ļoti gudra seja, koši sarkana mute, kā svaigi krekinga vīģes, uzacis
kas bija labi kopta un krāsotas
augsta arka, smart un labs sargs tumšas acis, skaidrs, garš kakls pieaug no zaļas un
zelta apģērbs, atpūtas godīgus rokas, garās un plānās, ar platu zelta aproces vairāk
plaukstas.
Siddhartha redzēja, cik skaista viņa bija, un viņa sirds priecājās.
Viņš palocījās dziļi, kad sedans krēsls nāca tuvāk, un iztaisnošanas atkal, viņš
paskatījās no godīgas, burvīgs seju, lasot kādu brīdi tajās smart acīm ar augstu
arkas virs, jāieelpo nedaudz tīkams, viņš nezināja.
Ar smaidu, skaistās sievietes pamāja uz brīdi un pazuda
birzs, un tad kalps kā labi.
Tādējādi es esmu Ieejot šajā pilsētā, Siddhartha domāja, ar burvīgu zīme.
Viņš uzreiz juta ievelk birzī, bet viņš domāja par to, un tikai tagad viņš kļuva
apzinās kā kalpi un kalpones uz viņu paskatījies pie ieejas, kā
nicināms, kā neuzticīgs, cik noraidot.
Es esmu vēl Samana, viņš domāja, es joprojām esmu askētisks un ubaga.
Man nedrīkst palikt kā šis, es nevarētu iekļūt birzs, kā šis.
Un viņš smējās.
Nākamais cilvēks, kurš nāca pa šo ceļu viņš jautāja par birzi un nosaukumu
sieviete, un pateica, ka tas bija birzs par Kamala un slavens courtesan, un
ka, neraugoties uz birzī, viņa piederēja māja pilsētā.
Tad viņš iegāja pilsētā. Tagad viņš bija mērķis.
Sasniegtu savu mērķi, viņš ļāva pilsētai sūkāt viņam, vilka ar plūsmas
ielas, apstājās uz laukumiem, atpūtušies uz akmens upes kāpnēm.
Kad vakars metās, viņš sadraudzējos ar friziera palīga, kuru viņš bija redzējis
darba ēnā uz arkas ēkā, kuru viņš atrada atkal lūgties
templis Višnu, kuru viņš stāstīja par stāstu Višnu un Lakšmi.
Starp ar upes laivu, viņš gulēja tas naktī, un agri no rīta, pirms
Pirmie klienti ienāca veikalā, viņš bija Barber palīgs skūt viņa bārdu un
samazināt viņa matiem, ķemme viņa matus un svaidi tos ar smalku eļļu.
Tad viņš devās veikt savu vannas upē.
Kad vēlā pēcpusdienā, skaisti Kamala tuvojās viņas birzs savā sedana-
krēslu, Siddhartha stāvēja pie ieejas, kas priekšgala un saņemto
courtesan ir sveiciens.
Bet tas kalps, kurš staigāja pašās beigās viņas vilcienu viņš pamāja viņam un lūdza
viņu informēt savu saimnieci, ka jaunais Brahmans vēlētos runāt ar viņu.
Pēc brītiņa, kalps atpakaļ, jautāja viņam, kurš bija gaidījis, sekot viņam
veikts viņu, kas bija pēc tam bez vārda par paviljonu, kur
Kamala gulēja uz dīvāna, un atstāja viņu vienu ar viņu.
"Vai tu jau stāv tur vakar, sveiciens man?" Jautāja Kamala.
"Tā ir taisnība, ka es esmu jau redzējis un sveicināja tevi vakar."
"Bet vai tu šodien valkā bārdu, un gariem matiem, un jūsu matiem putekļus?"
"Jūs esat novēroti labi, jūs esat redzējuši visu.
Jūs esat redzējuši Siddhartha, kas dēlu par Brahmanu, kurš ir atstājis savas mājas, lai kļūtu
Samana, un kurš ir Samana trīs gadus.
Bet tagad, man ir atstājuši šo ceļu un nonāca šajā pilsētā, un pirmais man met,
pat pirms es bija ieradušies, bija jums.
Teikt, es atnācu pie jums, ak Kamala!
Jums ir pirmā sieviete, kuru Siddhartha nav risinot acis pagriezās uz
zemes.
Nekad atkal es gribu vērsties acis uz zemi, kad es esmu nāk pāri skaisti
sieviete. "Kamala pasmaidīja un spēlēja ar savu ventilators
pāvi devēju spalvas.
Un jautāja: "Un tikai pateikt man to, Siddhartha ir pienācis pie manis?"
"Lai pastāstītu jums šo un pateikties jums par to tik skaisti.
Un, ja tas nav nepatikt tevi, Kamala, es gribētu lūgt, lai jūs būtu mans draugs un
skolotājs, jo es zinu, nekas vēl no šīs mākslas kuru esat apguvis arī augstāko
pakāpe. "
Pie tam, Kamala skaļi smējās. "Nekad agrāk tas nav noticis ar mani, manu
draugs, ka no meža Samana atnāca pie manis un gribēja uzzināt no manis!
Nekad agrāk tas nav noticis ar mani, ka Samana nāca pie manis ar gariem matiem un
vecs, saplēstas muguras-audums!
Daudzi jauni cilvēki nāk pie manis, un tur ir arī dēli Brahmans starp tām, taču tās
nonāk skaistās drēbēs, tie nonāk smalkās kurpes, tās ir smaržas to matu
un naudu savos maisiņos.
Tas ir, ak Samana, kā jaunie vīrieši ir līdzīgi, kas nāk pie manis. "
Quoth Siddhartha: "Jau esmu sākusi mācīties no jums.
Pat vakar, man jau bija mācīšanās.
Es jau pacēlies manu bārdu, ir ķemmētas matus, ir eļļa manā matu.
Ir maz kas joprojām trūkst manī, ak lielisks viena: smalki apģērbi, naudas sods
kurpes, naudu manā maisiņā.
Jūs zināt, Siddhartha ir izvirzījusi grūtāk mērķus sev kā tādiem sīkumiem, un viņš
ir sasniegusi tos.
Kā gan lai es sasniegtu šo mērķi, ko es esmu izklāstījusi par sevi čatā: lai jūsu
draugs un mācīties prieki mīlestība no jums!
Jūs redzēsiet, ka es ņemšu mācīties ātri, Kamala, es jau iemācījies grūtāk lietas, nekā
ko jūs vajadzēja mācīt mani.
Un tagad pieņemsim nokļūt līdz tam: Tu neesi apmierināts ar Siddhartha kā viņš ir, ar
eļļa viņa matiem, bet bez drēbēm, bez apaviem, bez naudas? "
Smejošs, Kamala izsaucās: "Nē, mans mīļais, tas mani neapmierina vēl.
Apģērbs ir tas, ko viņam ir jābūt, diezgan drēbes un apavi, jaukas kurpes, un daudz
no naudas savā maisiņā, un dāvanas Kamala.
Vai jūs zināt to tagad, Samana no meža?
Vai jūs atzīmējiet manus vārdus "?" Jā, es esmu atzīmēti jūsu vārdiem, "Siddhartha
iesaucās. "Kā man nav zīme vārdus, kas ir
nāk no šādas muti!
Mute ir kā svaigi krekinga vīģes, Kamala.
Mana mute ir sarkana un svaiga kā arī, tas būs piemērots spēles par jums, jūs redzēsiet. -
-Bet man pateikt, skaistas Kamala, vai tik tu vispār bail no Samana no
mežs, kurš nāk, lai uzzinātu, kā mīlēties? "
"Lai kāds par man būtu bail no Samana un stulba Samana no meža,
kas nāk no šakāļiem un nav pat zina, bet ko sievietes ir? "
"Ak, viņš ir spēcīgs, Samana, un viņš nebaidās par jebko.
Viņš varēja piespiest tevi, skaista meitene. Viņš varētu nolaupīt jums.
Viņš var ievainot tevi. "
"Nē, Samana, es nebaidos no šī. Vai kāds Samana vai Brahmanu kādreiz baidās,
kāds varētu nākt un greifers viņam un nozagt viņa mācīšanos, un viņa reliģiskās pieķeršanās,
un viņa dziļums domas?
Nē, jo tie ir viņa ļoti pati, un viņš tikai dod prom no tiem, kāds viņš ir
gatavi dot un ko kopā viņš ir gatavs dot.
Piemēram, tas ir, tieši tāpat tas ir arī ar Kamala un ar priekiem
mīlestība.
Skaista un sarkanā ir Kamala mutē, bet tikai mēģināt noskūpstīt to pret Kamala gribai,
un jūs ne saņemt vienu pilienu sweetness no tā, kas zina, kā sniegt
tik daudz saldās lietas!
Jums ir mācīšanās viegli, Siddhartha, tāpēc jums vajadzētu arī iemācīties: mīlestība var būt
iegūst, ubagošanu, pērkot, saņemot to kā dāvanu, atrast to uz ielas, bet tas
nevar tikt nozagts.
Šajā, jums ir jānāk klajā ar nepareizu ceļu.
Nē, tas būtu žēl, ja diezgan jauns cilvēks, piemēram, jūs varētu vēlēties, lai risinātu to
šāds nepareizs veidā. "
Siddhartha palocījās ar smaidu. "Būtu žēl, Kamala, jums ir tik
labi! Tas būs tik ļoti žēl.
Nē, man nav zaudēt vienu pilienu salduma no jūsu mutes, ne jūs no
mana!
Tāpēc ir jāatgādina: Siddhartha atgriezīsies, kad viņam būs jābūt, ko viņš joprojām trūkst:
apģērbi, apavi, naudu. Bet runā, jauki Kamala, nevarēja tu
joprojām dod man vienu mazu padomu? "
"Padoms? Kāpēc ne?
Kurš negribētu, lai sniegtu padomus kādam nabaga nezinošs Samana, kurš nāk no
kā šakāļi no meža? "
"Dārgais Kamala, tādējādi ieteikt man, kur man jāgriežas, lai, ka es atrast šos trīs lietas
visātrāk? "" Draugs, daudzi gribētu zināt.
Jums ir darīt to, ko jūs esat iemācījušies, un lūgt par naudu, apģērbu un apavu apmaiņā.
Nav cita ceļa, lai nabagu, lai iegūtu naudu.
Ko jūs varētu būt iespēja to darīt? "
"Es domāju. Es varu gaidīt.
Es varu ātri "." Nekas cits? "
"Nekas.
Bet jā, es varu arī rakstīt dzeju. Vai jūs vēlētos sniegt buču uz
dzejolis ""? Es gribētu, ja es vēlos savu dzejoli.
Kāds būtu tās nosaukums? "
Siddhartha runāja, kad viņš bija domājis par to kādu brīdi, šie panti:
Vērā viņas Shady Grove pastiprināts skaisto Kamala, Pēc birzī ieceļošanu stāvēja
brūns Samana.
Dziļi, redzot lotosu s ziedu, paklanījās, ka cilvēks, un smaidot Kamala pateicās.
Vairāk jauki, domāja jauneklis, kā piedāvājumu par dieviem, Vēl jauki piedāvā
jaukai Kamala.
Kamala skaļi sita viņas rokas, lai zelta aproces clanged.
"Skaista ir Jūsu vārsmas, ak brūns Samana, un patiesi, es esmu zaudēt neko, kad
Es esmu sniedzot jums buču par viņiem. "
Viņa pamāja viņam ar savām acīm, viņš noliec galvu tā, ka viņa seja pieskārās viņas un
uzlika muti uz šo muti, kas bija kā svaigi krekinga zīm.
Uz ilgu laiku, Kamala skūpstīja viņu, un ar dziļu izbrīnu Siddhartha filca
kā viņa mācīja viņam, cik gudrs viņa bija, cik viņa kontrolē viņu noraidīja viņu, negribot
viņu, un kā pēc šī pirmā bija
būt ilgi, sakoptības, labi pārbaudīti secība skūpstiem, visi atšķiras no
citi, viņš vēl bija jāsaņem.
Elpot dziļi, viņš palika stāvam, kur viņš bija, un bija šajā brīdī
brīnījās kā bērns par pārpilnības rags zināšanu un lietām vērts
mācību, kas atklāja sevi viņa acu priekšā.
"Ļoti skaista ir jūsu vārsmas," iesaucās Kamala, "ja man bija bagāts, es tev dodu
gabalu zelta par viņiem.
Bet tas būs grūti, lai jūs varētu nopelnīt, tādējādi daudz naudu ar pantiem, kas jums nepieciešams.
Jums ir nepieciešams daudz naudas, ja jūs vēlaties būt Kamala draugs. "
"Veidā jūs varat noskūpstīt, Kamala!" Murmināja Siddhartha.
"Jā, to es varu darīt, tāpēc man nav trū*** drēbes, apavi, aproces, un visas
skaistas lietas.
Bet kas būs ar tevi? Vai tu varētu darīt kaut ko citu, bet
domāšanu, badošanās, padarot dzeju? "
"Es arī zinu upurēšanas dziesmas," teica Siddhartha, "bet es negribu dziedāt tos
vairāk. Es arī zinu burvju viļņus, bet es negribu
runāt viņiem vairāk.
Esmu lasījis Rakstus - "" Stop, "Kamala viņu pārtrauca.
"Tu esi spējīgs lasīt? Un rakstīt? "
"Protams, es varu izdarīt.
Daudzi cilvēki var izdarīt "". Lielākā daļa cilvēku nevar.
Es arī nevaru darīt. Tas ir ļoti labi, ka tu esi spējīgs nolasīt
un rakstīt, ļoti labs.
Jums būs arī joprojām atrast izmantošanu burvju viļņus. "
Šajā brīdī, kalpone darbojas un čukstēja ziņu uz viņas saimniece 's
auss.
"Tur ir apmeklētājs man," iesaucās Kamala.
"Steidzies un iegūt sev prom, Siddhartha, neviens var redzēt jūs šeit, atcerieties to!
Rīt, es jūs atkal redzēšu. "
Bet ar meiteni viņai deva pavēli dot dievbijīgos Brahmanu baltas augšējās apģērbus.
Bez pilnībā izprast to, kas notiek ar viņu, Siddhartha nonācis
tiek aizvilkts ar meiteni, kas ievestas dārza mājā izvairoties tieši
ceļš, dodot augšējos apģērba kā dāvanu,
veda uz krūmiem, un steidzami pamācīti iegūt pats no birzs
cik drīz vien iespējams bez redzējuši. Contently, viņš darīja, kā viņš bija teicis.
Būt pieraduši pie meža, viņam izdevās izkļūt no birzs un vairāk riska ierobežošanas
neveicot skaņu.
Contently, viņš atgriezās pilsētā, kas izrullēto apģērbus ar viņa
roka.
Mājās, viesnīcā, kur ceļotāji palikt, viņš novieto pats ar durvīm, bez
vārdi, ko viņš lūdza ēdienu, ne vārda neteicis, viņš pieņemts gabalu rīsu kūka.
Varbūt drīz rīt, viņš domāja, es lūgs nevienu pārtikai vairāk.
Pēkšņi, lepnums uzliesmoja līdz viņā. Viņš nebija Samana vairāk, tas vairs nebija
kļūstot viņam ubagot.
Viņš deva rīsu kūka ar suni un palika bez ēdiena.
"Vienkāršs ir dzīve, kas cilvēkiem radīt šajā pasaulē šeit," domāja Siddhartha.
"Tas rada nebūs grūtību.
Viss bija grūti, grūts, un galu galā bezcerīga, kad es vēl bija
Samana.
Tagad viss ir ērti, viegli, piemēram, ka kissing stundās, kas Kamala dod
mani.
Man vajag drēbes un naudu, nekas cits, tas mazs, netālu mērķi, viņi nebūs
persona zaudē jebkādu miegu. "
Viņš jau bija atklājis Kamala namu pilsētā ilgi pirms tur viņš pagriezās uz augšu
nākamajā dienā. "Things darba, labi," viņa sauc
pie viņa.
"Viņi gaida tevi Kamaswami gadi, viņš ir bagātākais tirgotājs no pilsētas.
Ja viņš tev patīk jums, viņš būs pieņemt jūs savā dienestā.
Esiet gudri, brūns Samana.
Man bija citi viņam to izstāstīt jums. Esi pieklājīgs pret viņu, viņš ir ļoti spēcīgs.
Bet nevajag pārāk pieticīgs!
Es nevēlos, lai jūs kļūtu viņa kalps, jums kļūst viņa vienāds, vai arī es nebūs
apmierināti ar jums. Kamaswami sāk iegūt vecs un slinks.
Ja viņš tev patīk jums, viņš tev uzticēt Jums daudz. "
Siddhartha pateicās viņai un smējās, un kad viņa uzzināja, ka viņš nebija ēdis
kaut vakar un šodien, viņa nosūtīja maizei un augļiem, un izturējās pret viņu ar to.
"Tu esi bijis laimīgs," viņa teica, kad viņi šķīrās, "es paveru vienas durvis pēc otra
jums. Kā tas notiek?
Vai jums ir pareizrakstības? "
Siddhartha teica: "Vakar, es teicu es zināju to, kā domāt, gaidīt, un ātri,
bet jūs domāja, tas bija nelietderīgi. Bet tas ir noderīga daudzām lietām, Kamala,
jūs redzēsiet.
Jūs redzēsiet, ka stulba Samanas mācās un spēj darīt daudz diezgan lietas
mežā, kas patīk no jums nespēj.
Pirms vakardienas diena, es vēl bija pinkains ubags, tiklīdz vakar man
noskūpstīja Kamala, un drīz es būšu komersants un ir nauda, un visas šīs lietas jums
uzstāt. "
"Nu jā," viņa atzina. "Bet kur jūs būtu bez manis?
Ko jūs būtu, ja Kamala nav palīdzēt jums? "
"Dārgais Kamala," teica Siddhartha un piecēlās, lai viņa pilnā augumā, "kad es
nāca pie jums savā dārzā, es darīju pirmo soli.
Tā bija mana rezolūcija mācīties mīlestību no šīs skaistāko sievieti.
No tā brīža, kad man bija veikts šo rezolūciju, es arī zināju, ka es varētu veikt
to ārā.
Es zināju, ka tu varētu man palīdzēt, pēc jūsu pirmā acu uzmetiena pie ieejas birzs es
jau to zināja. "" Bet kas notiks, ja es nebūtu gatavs? "
"Tu biji gatavs.
Izskatās, Kamala: Kad tu met akmeni ūdenī, tas paātrinās no visstraujāk
kurss uz apakšā ūdens. Tas ir, kā tas ir, kad Siddhartha ir
mērķis, izšķirtspēja.
Siddhartha neko nedara, viņš gaida, viņš domā, viņš gavēnis, bet viņš iet cauri
lietas pasaulē, piemēram, uz klints pa ūdeni, bez darīt kaut ko, bez
maisot, viņš ir sagatavots, viņš ļauj sevi kritums.
Viņa mērķis piesaista viņu, jo viņš nav nekam ievadiet savu dvēseli, kas varētu
pret mērķi.
Tas ir tas, ko Siddhartha ir iemācījušies starp Samanas.
Tas ir tas, ko muļķiem sauc burvju un ko viņi domā, ka tiks veikta, izmantojot
par dēmonu.
Nekas notiek ar dēmonu, nav dēmonu.
Ikviens var veikt burvju, ikviens var sasniegt savus mērķus, ja viņš ir spējīgs domāt, ja
viņš ir spējīgs gaidīt, ja viņš spēj ātri. "
Kamala viņā klausījās. Viņa mīlēja savu balsi, viņa mīlēja izskatu
no viņa acīm. "Varbūt tas ir tā," viņa teica klusi, "kā
tu saki, draugs.
Bet varbūt tas ir arī šādi: tas Siddhartha ir skaists cilvēks, ka viņa
skatiens priecē sievietes, tāpēc laime nāk pret viņu. "
Ar vienu skūpstu, Siddhartha cenu viņa atvadīties.
"Es vēlos, lai tas būtu šādā veidā, mana skolotāja, ka mans skatiens tiek lūdzu tevi,
ka vienmēr veiksme nāks pie manis no jūsu virzienā! "
>