Tip:
Highlight text to annotate it
X
-BOOK ceturtais. V NODAĻA
VAIRĀK PAR CLAUDE FROLLO.
In 1482, Quasimodo bija apmēram divdesmit gadu vecumu; Claude Frollo, apmēram 36.
Viens bija uzauguši, kas bija kļuvusi veca.
Claude Frollo vairs nebija vienkāršs zinātnieks kolēģijas Torch, konkursa
aizsargs bērns, jaunieši un sapņains filozofs, kas zina daudzas lietas, un
tika nezinošs par daudz.
Viņš bija priesteris, askētisks, kapu, drūms, vienu apsūdzēts dvēseles; mesjē the
archdeacon no Josas, bīskaps otrais palīgs, kas ir atbildīga par abu deaneries
no Montlhery, un Chateaufort, un 174 valsts curacies.
Viņš bija uzlikt un nomākti cilvēks, kura priekšā kora zēni ALB un
jaka trīcēja, kā arī machicots, un Saint-Augustīna brāļi un
agrs darbinieki no Notre-Dame, kad viņš
pagājis lēnām zem cēls arkas koris, majestātiskas, pārdomāto, ar rokām
salocīts un viņa galvu tā noliecās pie savām krūtīm, ka visi viens redzēja viņa seju bija viņa liels,
kails pieri.
Dom Claude Frollo tomēr bija pamesti ne zinātne, ne izglītību, viņa
jaunieši brālis, šo divu profesiju viņa dzīvi.
Bet, tā kā laika devās, daži sarūgtinājums bija sajaucās ar šīm lietām, kas bija
tik salds. Ilgtermiņā, saka Pāvils Diacre, labākais
kausēti cūku tauki kļūst sasmacis.
Little Jehan Frollo, surnamed (du Moulin) "no Mill", jo vietu, kur viņš
tika audzēti, nebija izaugusi virzienā, kas Claude būtu gribējies
uzlikt viņu.
Lielais brālis skaitīti pēc dievbijīgs, paklausīgs, apgūt un goda skolēnam.
Bet maz brālis, tāpat kā jaunie koki, kas maldina dārznieka cerības
un pagrieziet neatlaidīgi, līdz ceturksnim, no kurienes viņi saņem saule un gaiss, maz
brālis nepieauga un nav vairoties,
bet tikai izstiepa smalkas kupla un krāšņs filiāles pusē slinkums,
nezināšana, un izvirtība.
Viņš bija regulārs velns, un ļoti neprognozējamas vienu, kurš sniedza Dom Claude drūmi skatīties;
bet ļoti jocīgs un ļoti smalks, kas padarīja lielo brāli smaidu.
Claude bija uzticējis viņam to pašu kolēģijai Torchi kur viņš nokārtoja
Pirmajos gados studiju un meditāciju, un tas bija bēdas viņam, ka šīs svētnīcas,
agrāk edified ar nosaukumu Frollo, vajadzētu uz dienu būtu scandalized ar to.
Viņš dažreiz sludināja Jehan ļoti gara un smaga sprediķus, kuru tā intrepidly
pārcietusi.
Galu galā, jaunieši palaidnis bija laba sirds, kā var redzēt visu komēdijām.
Taču sprediķis vairāk, viņš tomēr mierīgā atsāka savu gaitu seditions
un enormities.
Tagad tā bija bejaune vai dzeltenu knābi (kā viņi sauc par jauno ieceļotāju ierašanos pie
universitāte), kuru viņš bija mauling kā welcome; dārgo tradīcija, kas
ir rūpīgi saglabāta uz mūsu pašu dienu.
Atkal, viņš bija noteikts kustības joslā, zinātnieku, kas bija svieda sevi pēc
vīna veikals klasiskās modes, kvazi classico excitati, bija tad uzvarēts the
krodziņš sargs "ar aizskarošu cudgels," un
joyously izlaupīja kroga, pat smashing uz vīna hogsheads ar
pagrabs.
Un tad tā bija naudas sodu ziņojumu latīņu valodā, kas sub-monitors Torchi veikto
piteously lai Dom Claude ar šo sāpīgs nelielu komentāru, - Rixa, prima causa vinum
optimālu potatum.
Visbeidzot, tika teikts, lieta diezgan briesmīgs ir zēns sešpadsmit, ka viņa
dzīrošana bieži pagarināts cik Rue de Glatigny.
Claude, noskumusi un drosmi viņa cilvēka saslimšanām, ko tas viss bija svieda
pats labprāt par mācību, ka māsa, kas, vismaz ne smieties ieroču
jūsu sejas, un kas vienmēr jums maksā,
lai gan naudu, dažreiz nedaudz dobja, par uzmanību, kādu jūs esat
izmaksā viņai.
Tādējādi viņš kļuva vairāk un vairāk uzzināja, un tajā pašā laikā, kā dabas
rezultātā, vairāk un vairāk stingra kā priesteris, vairāk un vairāk skumjš kā cilvēks.
Ir katram no mums, vairāku parallelisms starp mūsu intelektu, mūsu
paradumus, un mūsu raksturu, kas attīsta bez pārtraukuma, un pārtraukums tikai
liels traucējumiem dzīvi.
Kā Claude Frollo bija cauri gandrīz visu loku cilvēka mācīšanās -
pozitīvs, ārpuse, un Pieļaujamība - kopš jaunības, viņš bija pienā***, ja vien viņš atnāca
lai apturētu, ubi defuit orbis, lai turpinātu
tālāk un meklēt citu aliments par negausīgs darbībai viņa inteliģenci.
Antikvariāts simbols čūskas kodumiem asti, pāri visam, kas piemērojami
zinātni.
Šķiet, ka Claude Frollo bija pieredzējis to.
Daudzi nopietnas personas apgalvot, ka pēc tam, kad izsmeltas fas cilvēku mācīšanās,
viņš bija uzdrošinājies iekļūt nefas.
Viņš bija, viņi teica, garšoja pēc kārtas visās āboli no koku zināšanu, un,
vai nu no bada vai riebumu, bija beidzies, ko degustācija aizliegto augli.
Viņš bija ieņēmis vietu pēc kārtas, kā lasītājam ir redzams, saistībā ar konferenču
teologi, Sorbonne, - attiecībā uz mākslas ārstu mezgli, pēc veida
Saint-Hilaire, - saistībā ar strīdu
decretalists, pēc veida Saint-Martin, - attiecībā uz ārstiem draudzes
pie svētā ūdens font of Notre-Dame, ad cupam Nostroe-Dominoe.
Visi ēdieni atļauta, un dokumenti, kas tās četras lielas virtuves sauc
four fakultātēs varēja izstrādāt un kalpo izpratni, viņš aprija, un bija
ir piesātināts ar tiem, pirms savu izsalkumu bija appeased.
Tad viņš iekļuva tālāk, mazākas, zem visu, kas pabeigta, materiāli,
ierobežotas zināšanas, viņš bija, iespējams, riskēja ar savu dvēseli, un bija apsēdās uz
ala pie šo noslēpumaino galda
alķīmiķi, par astrologu, no hermetics, no kuriem Averroes, Gillaume de
Parīze, un Nicolas Flamel turiet beigu kopš viduslaikiem, un kura stiepjas uz
East, ar gaismu septiņu sazarotās
svečturis, pie Salamana, Pitagors, un Zoroaster.
Tas ir, vismaz, kas bija paredzēts, vai pareizi vai ne.
Ir skaidrs, ka archdeacon bieži apmeklēja kapus svētajiem,
Innocents, kur tā ir taisnība, viņa tēvs un māte ir apglabāti kopā ar citiem
upuri uzsūtītu 1466, bet, ka viņš
parādījās daudz mazāk sirsnīgs pirms krusta savas nopietnās nekā pirms dīvaini
skaitļus, ar kādiem Nicolas Flamel un Claude Pernelle kaps, uzstāda tikai
blakus tam, tika ielādēta.
Ir skaidrs, ka viņš bieži bija redzams ir iet gar Rue des Lombards,
un zagšus ievadiet mazliet mājā, kas bija stūrī Rue des Ecrivans
un Rue Marivault.
Tā bija māja, kas Nicolas Flamel bija uzcēlis, kur viņš bija miris par 1417, un
kas pastāvīgi neapdzīvotām kopš tā laika, jau bija sākuši krist drupās, - tā
lielā mērā bija hermetics un
alķīmiķi visām valstīm izšķērdēta prom pie sienām, vienkārši griežot to nosaukumiem pēc
tiem.
Daži kaimiņi pat apgalvot, ka kādreiz redzējuši, izmantojot gaisa caurums, Archdeacon
Claude rakšanai, apgāšanos, izrok zemes abās pagrabos, kuru
atbalsta bija daubed ar neskaitāms
couplets un hieroglyphics Nicolas Flamel pats.
Tika pieņemts, ka Flamel bija aprakti Filozofu akmens pagrabā, un
alķīmiķi, par vietas divsimt no Magistri Tēvam Pacifique, nekad
vairs jāuztraucas augsnē, līdz house,
tik nežēlīgi ransacked un apgāzies, beidzās ar nonākšanu putekļi zem viņu kājām.
Atkal, ir skaidrs, ka archdeacon bija aizturētas ar vienskaitļa aizraušanās
simbolisku durvis Notre-Dame, tad lapa no burvju grāmatu, akmens,
Bīskaps Guillaume de Paris, kas nav
šaubām, ir nolādēts lai uzlikusi tik pekles zelmenis uz svēto dzejolis
skandēja, ko pārējā celtne.
Archdeacon Claude bija kredītu arī, kam nav aptvēruši mystery no Colossus
Saint Christopher, un ka cēls, enigmatical statuja, kas pēc tam stāvēja pie
ieejas vestibils, un kuru
tauta, izsmiekls, ko sauc par "Monsieur Legris."
Bet, ko katrs var būt ievērojuši, bija nebeidzamas stundas, ko viņš bieži
nodarbināta, sēžot uz margām apgabala priekšā baznīcā,
domā skulptūras priekšā;
izskatot tagad vieglprātīgās jaunavas ar savus lukturus pavērsta pretējā virzienā, tagad gudrs jaunavas
ar lukturiem vertikālā stāvoklī; atkal, aprēķinot redzes leņķa, kas
raven, kas pieder pie kreisās priekškājas, un
kas meklē, noslēpumainu punktu baznīcā, kur ir noklusēja
Filozofu akmens, ja ne pagrabā, kas Nicolas Flamel.
Tas bija, ļaujiet mums piezīmi, garāmejot, vienskaitlis likteni baznīcas Notre-Dame
šajā laikmets ir tik mīļoto, divās dažādās pakāpēs, un ar tik daudz
pieķeršanos, ar divām būtnēm tik atšķirīgi, kā Claude un Quasimodo.
Mīļotie viens, sava veida instinktīvas un mežonis pusei cilvēks, par tās skaistumu, tās
auguma, par harmonijām, kas izplūst no tās krāšņo ansamblis; mīļoto
otras puses, mācības un kaislīgi
iztēle, tās mīts, lai sajūta, kas ir ietverta, lai simbolika
izkaisīti zem tās priekšā, skulptūras - tāpat kā pirmo tekstu zem
otrā palimpsest, - ar vārdu, attiecībā
Enigma, ko tā ir mūžīgi propounding ar sapratni.
Turklāt ir skaidrs, ka archdeacon bija iemitinājies šajā
viens no diviem torņiem, kas izskatās pēc Greve, tikai blakus grafiks zvani,
ļoti slepeni nelielu šūnu, kurā nav
, pat ne bīskaps, ievadīt bez viņa atvaļinājuma, bija teikts.
Šī tiny šūnas, iepriekš bijusi veikta gandrīz virsotnē torņa, starp
Ravens "ligzdas, bīskapa Hugo de Besancon, kas bija kaltas burvība tur
dienu.
Ko tas šūna satur, neviens nezināja, bet no sadaļa Terrain, naktī,
tur bieži bija redzams, šķiet, izzūd, un pēc īsas un regulāri atkal parādās
intervāliem, pie maza mansarda logs
atvēršanas uz aizmuguri tornis, dažas sarkanas, saraustīta, vienskaitļa gaismas
kas, šķiet, sekot elšana breaths un plēšas, un nokļūt no liesmas,
nevis no gaismas.
Tumsā, tādā augstumā, tas ražots vienskaitļa iedarbība, un šī
goodwives teica: "Ir archdeacon pūš! elle ir dzirkstošais up tur pāri! "
.
Nebija lielas apliecinājumu burvība, jo, galu galā, bet joprojām ir pietiekams
dūmu, lai attaisnotu domāt uguns, un archdeacon nesa apmierinoši briesmīgs
reputāciju.
Mums vajadzētu pieminēt, ka tomēr zinātņu Ēģiptē, ka melnā maģija un
burvju, pat visbaltāko, pat visvairāk nevainīgu, vairs nebija envenomed ienaidnieks, ne
vairāk nežēlīgas denunciants pirms officialty of Notre-Dame kungi.
Vai tas bija sirsnīgs šausmas, vai spēle, ko spēlē zagli, kurš kliedz, "stop
zaglis! "visos pasākumos, tas neliedza archdeacon nevar uzskatīt par
uzzināja vadītāju nodaļā, kā dvēsele, kas
bija riskēja vestibilā no elles, kas tika zaudēta ar kliķe alas,
groping amid par okultismu zinātņu ēnas.
Ne bija cilvēki apkrāpti, tādējādi, ar kādu, kurš piederēja jebkuru gudrība,
Quasimodo nodots dēmons, Claude Frollo, par raganu.
Bija skaidrs, ka bellringer bija kalpot archdeacon attiecīgajam laikam, pie
beigām, ko viņš varētu aiznest tās dvēsele, atkāpjoties no maksājuma.
Tādējādi archdeacon, neskatoties uz pārmērīga stingrība savu dzīvi, bija slikta
smarža starp visiem dievbijīgs dvēseles, un nebija sirsnīgs deguns tik nepieredzējuši, ka tas
nevarēja smarža viņam noteikti ir burvis.
Un, ja, kā viņš kļuva vecāks, abysses bija izveidojuši viņa zinātni, tie arī veido
viņa sirdī.
Tas vismaz ir tas, ko viens bija pamats domāt par pārbaudīšanai, kas saskarsies pēc
kuru dvēsele bija tikai redzams spīdēt cauri nomākti mākoni.
No kurienes, ka lielas, kailu pieri? ka galvas visiem laikiem saliekt? ka krūts vienmēr celšanas
ar nopūšas?
Kāds noslēpums domas rada savu muti, lai smaids tik daudz rūgtuma, tajā pašā
moments, ka viņa scowling uzacis tuvojās viens otram, tāpat kā divi vēršus uz punktu
kaujas?
Kāpēc bija tas, ko mati viņš bija atstājis jau pelēks? Kas bija tas, ka iekšējo uguni, kas dažreiz
salauza tālāk viņa skatienu, lai tādā mērā, ka viņa acs atgādināja caurumu sadursta ar
sienas krāsns?
Šie vardarbīgu morāles bažas simptomus, bija ieguvis, jo īpaši
augstu intensitāti pie laikmeta, kad šis stāsts notiek.
Vairāk kā vienu reizi kora zēns bēga bailēs rast viņu mierā baznīcā,
tik dīvaini un žilbinošas bija viņa izskatu.
Vairāk nekā vienu reizi, koris, stundā biroju, viņa kaimiņš stendos
bija dzirdējis viņu maisīt ar vienkāršu dziesmu, reklāmas omnem tonum, nesaprotami iekavās.
Vairāk nekā tad, kad attiecīgajiem iekasē Terrain veļas mazgātāja ", ar veļas nodaļā" bija
novērots, ne bez biedēt, preču zīmes, nagiem un sakostiem pirkstiem
surplice no mesjē archdeacon par Josas.
Tomēr viņš ir divkāršojusi savu smagumu, un nekad nav bijusi tik priekšzīmīga.
Ar profesiju, kā arī pēc rakstura, viņš vienmēr tur sevi savrup no sievietēm;
šķita, ka viņš viņus ienīst vairāk nekā jebkad. Vienkārša šalkas no zīda apakšsvārki
izraisīja viņa kapuce apgāšanos, viņa acis.
Pēc šo rezultātu viņš bija tik greizsirdīgs uz taupības un rezerves, ka tad, kad Dame
de Beaujeu, ķēniņa meita, ieradās klosterī of Notre-Dame, kas
decembra mēnesī, 1481, viņš nopietni pret
viņas ieejas, atgādinot bīskapa statūtus Black Book, skaitot no
nomods Saint-Barthelemy, 1334, kas interdicts piekļuvi klosterī uz "jebkuru
sieviete neatkarīgi, vecs vai jauns, saimniece vai kalpone. "
Pēc kā bīskaps bija spiests noskaitīt viņam rīkojumā, legāts
Odo, kas excepts dažas lielas Dames, aliquoe magnāti mulieres, quoe sine
scandalo vitari non possunt.
Un atkal archdeacon bija protestēja, iebilstot, ka likums par legāts,
kas datēta atpakaļ uz 1207, bija anterior ar simts un divdesmit septiņus gadus līdz Melnajai
Grāmata, un tādējādi tika atcelts patiesībā ar to.
Un viņš atteicās ierasties princese.
Tika arī ievērojuši, ka viņa šausmas par Bohēmijas sievietēm un čigāni bija, šķiet,
divkāršot kādu laiku iepriekš.
Viņš iesniedza petīciju bīskaps edikts, kas skaidri aizliedza Bohēmijas sievietēm
nākt un dejot, un pārspēsi viņu tambourines par vietu Parvis, un
apmēram tādu pašu laiku, viņš bija
ir ransacking the sapelējis afišas par officialty, lai savāktu lietas
no burvjiem un raganām nolemti uguni vai virvēm, par līdzdalību noziegumos ar
auni, sivēnmātēm vai kazu audzēšanai.