Tip:
Highlight text to annotate it
X
PAR monarhija 2 NODAĻA un iedzimtu Mantošana
Cilvēce ir sākotnēji ir vienāds secībā radīšanas, vienlīdzība varētu tikai
iznīcina kādā turpmākajā apstākli, kā bagāts atšķirībām, un
slikta, var lielā pasā***ā jāņem vērā
par, un ka, neizmantojot skarbu slimiem skan vārdi apspiestības
un mantkārība.
Apspiestība bieži sekas, bet reti vai nekad līdzeklis bagātība un
gan mantrausība saglabās vīrieti no tā necessitously slikti, tas parasti
padara viņu pārāk bailīgs, lai būtu bagāts.
Bet tur ir vēl viens un lielāka atšķirība, kuriem nav patiesi fiziska vai
reliģisko iemeslu var piešķirt, un ka ir, atšķirība vīriešu uz KINGS un
TĒMAS.
Vīriešu un sieviešu ir dabas atšķirības, labas un sliktas dalījums ar
debesis, bet kā rase vīriešu nācis pasaulē tik cildens virs atpūtu, un
izšķir tāpat kā dažām jaunajām sugām, ir
vērts gūtā, un vai tie ir līdzekļi, laimes vai ciešanu līdz
cilvēce.
Jo sā***ā vecumu pasaulē, saskaņā ar Svēto Rakstu hronoloģiju, nebija
karaļi, sekas, kas bija nebija karš, tas ir lepnums karaļi
kas mest cilvēci sajukumu.
Holland bez karalis iecēla baudīja lielāku mieru šim pagājušā gadsimta, nekā jebkurš no
monarchical valdībām Eiropā.
Senatne atbalsta tādu pašu piezīmi, jo klusā un lauku dzīvi 1.
patriarhi Kam laimīgs kaut ko tiem, kas pazūd prom, kad mēs nonākam pie
vēsture Ebreju honorāru.
Valdība karaļi pirmoreiz tika ieviesta pasaulē, ko pagāni, no kuriem
Israēla bērni kopē klientūru.
Tas bija turīgāko izgudrojums velns kādreiz noteikti ar kājām, lai veicinātu
elkdievība.
Pagāni maksā dievišķo apbalvojumus uz savu mirušo valdnieku, un kristīgās pasaules
Kam uzlabojusies par plānu, veicot pats saviem dzīves ones.
Kā zaimošana ir sakrālās majestātiskuma nosaukums piemēro tārps, kurš pa vidu viņa
krāšņums ir crumbling uz putekļiem!
Kā exalting viens cilvēks tik stipri virs pārējo nevar pamatot vienāds
tiesības raksturs, tāpēc tā risināšanu nedrīkst arī aizstāvēt to atļauj Rakstu, jo
no Visuvarenā griba, kā deklarētā
Gideons un pravietis Samuēls, nepārprotami nosoda valdības karaļi.
Visi anti-monarchical daļas Rakstu ir ļoti gludi noklusēti ir
monarchical valdības, taču tie neapšaubāmi pelna uzmanību
valstis, kurām ir savas valdības vēl veidot.
"RENDER pie Cēzara Lietas, kas ķeizaram pieder" ir raksti doktrīna
tiesām, taču tas nav atbalsts monarchical valdības, par ebreju tajā laikā bija
bez karalis, un tādā stāvoklī atkarība uz romieši.
Tuvu trīs tūkstošiem gadu pagājis prom no Mozus konta izveidi, līdz
paziņojumi saskaņā ar valsts maldiem ebreji lūdza ķēniņu.
Līdz tam viņu valdīšanas forma (izņemot ārkārtas gadījumus, kad Visuvarenais
starpniece) bija republikas veida vada tiesnesis, un vecaji
ciltis.
Kings viņiem nebija nemaz, un tas notika grēcīgs atzīt jebkuru būtni šajā sadaļā
bet Tas Kungs Cebaots.
Un kad cilvēks nopietni pārdomās par to pielūdzējs sumināšana, kas tiek pievērsta
personas Kings, viņš nav brīnums, ka Visuvarenais kādreiz greizsirdīgs par savu godu,
vajadzētu neapstiprināt par pārvaldes formu
kas tik impiously aizskar privilēģijas debesīm.
Monarhija ir ierindota Svētajos Rakstos kā vienu no jūdu grēku, par kuriem lāsts ir
rezerve tiek denonsēts pret viņiem.
Šī darījuma vēsture ir vērts apmeklēt, lai.
Izraēla ir apspieda Midiānu bērni, Gideons devās pret viņiem
ar nelielu armiju, un uzvaru, thro "dievišķā iejaukšanās, nolēma viņa
labu.
Ebreji sajūsmināt ar panākumiem, un attiecinot to prasmīga vadība ar
Gideons, ierosināja padarīt viņu karalis, sakot, NOTEIKUMU Tu pār ASV, tu un tavs dēls un tavs
Dēla dēls.
Šeit bija tieksmi vispilnīgākajā apjomā; ne karaļvalsts tikai, bet iedzimts 1,
bet Gideons ar dievbijību viņa dvēseles atbildēja, es ne valdīt pār tevi, NE
NE Mans Dēls valdīt pār tevi.
Kungs valdīt pār tevi.
Vārdi nav precīzāk; Gideons valdīs neatsakās gods, taču noliedz
viņu tiesības dot to, ne tanī viņš kompliments viņiem izgudroja deklarācijām
viņa pateicību, bet pozitīvā stilā ar
pravietis uzlādē viņiem neapmierinātību ar to pareiza suverēna, karaļa debesīm.
Apmēram simt trīsdesmit gadus pēc tam, tie krita atkal uz to pašu kļūdu.
Hankering ko jūdi bija par pielūdzējs ierastā pagāni, ir
kaut kas ārkārtīgi bezatbildības, bet tā tas bija, ka ar ko turēt no pārkāpuma
gada Zāmuela diviem dēliem, kas bija uzticēta
ar dažām laicīgās problēmas, viņi nāca pēkšņi un klaigājošs veidā Samuēlam,
sakot, lūk, jo tu esi veca, un Tavi Sons PASTAIGA NAV ceļos, tagad MAKE ASV karali
Tiesnešiem ASV kā visi citi TAUTU.
Un šeit mēs nevaram, bet norāda, ka viņu motīvi bija slikti, viz. ka tie varētu būt
PATĪK pie citām tautām, ti, pagāni, bet to patiesā godība likti
ir tik daudz atšķirībā no tām, cik iespējams.
BET LIETA nepatika Samuēla kad viņi teica, GIVE US A King TIESNEŠA ASV; UN
SAMUEL lūdza Tam Kungam, un Tas Kungs sacīja Samuēlam un neklausīs balsi
Cilvēki visā, ko viņi tev saku,
Jo viņi nav noraidījušas Tevi, Bet tie ir jānoraida mani, ka man nevajadzētu valdīt
Pār tiem.
Pēc visiem darbiem, kas viņi ir paveikuši Kopš dienas, ka Es tos UP
No Ēģiptes, pat šai dienai; Līdz Viņi atstāja mani un pasniedz CITI
Gods, gan viņiem ARĪ tev.
TĀDĒĻ TAGAD neklausīs to viedoklim, HOWBEIT protesta svinīgi pie tiem un
SHEW viņiem manierē KING ka valdīs pār viņiem, I.
E. nevis kādu konkrētu karalis, bet vispārīgākā veidā uz zemes ķēniņiem,
kuru Izraēla bija tik dedzīgi kopēšanu pēc.
Un neskatoties uz lielo attālumu laiku, un skolotājiem par tikumu,
raksturs ir vēl modē. Un Samuēls teicis visiem vārdus Tā Kunga
Tam CILVĒKIEM, kas lūdza par Viņu par ķēniņu.
Un Viņš sacīja, ar to manierē KING ka valdīs pār jums; VIŅŠ BŪS
LIETOT Tavi dēli un tos iecelt sev par viņa kara ratu, un par viņa
Horsemen, un dažas skaitāms jānodod viņam
Ratiem (tas apraksts piekrīt šī veida pārsteidz vīrieši) un Viņš
Viņu ieceļ kapteiņiem tūkstošiem un virsnieki OVER piecdesmitajos, un noteiks tās, ietverot
ERA VIŅA vietas un lasīt viņa ražu, un
Lai viņa kara instrumentiem un instrumentus HIS ratiem; un viņš
Paņemiet savu meitas BE confectionaries un būt pavāri un BŪT BAKERS (šis
apraksta izmaksu samazinājums un greznību, kā arī
apspiešanu karaļu) un viņš paņems jūsu laukus un Jūsu OLIVE pagalmus, pat
Labākais no tiem, un nodod tos Saviem kalpiem, un viņš veiks desmito daļu
Savu barību, un jūsu vīna dārziem un GIVE
Tos Saviem darbiniekiem, un saviem kalpiem panta, ar kuru mēs redzam, ka kukuļošana, korupcija,
un favorītisma ir pastāvīgie skrūvspīles no karaļi), un viņš ņems desmito JŪSU
MEN kalpiem un JŪSU Apkopēju DARBINIEKI UN
JŪSU GOODLIEST Jauniem vīriešiem un JŪSU ēzeļu, un nodot tos savu darbu, un viņš paņems
JŪSU AITU desmitā, un jūs būsiet Viņa kalpi, un jūs CRY minēti šajā
Dienu, jo jūsu karaļa KO tad jūs
Piecelšanās, Kungs neatstās dzirdēt jūs tanī dienā.
Tas ir iemesls turpināt monarhijas konti; nedz arī rakstzīmes
daži labi ķēniņi, kas dzīvojuši, jo, nu iesvētītu nosaukumu vai izdeldētu
grēcīgumu izcelsmi; augsts slavinājums
ņemot Dāvida neuzņemas nekādu paziņojumu par viņu oficiāli kā ķēniņš, bet tikai kā MAN
pēc paša Dieva sirds.
Tomēr Cilvēki negribēja paklausīt balsi Samuēlu, un tie sacīja: nē, bet mēs
Būs ķēniņš pār ASV, lai mēs varētu būt LĪDZĪGAIS visām tautām, un ka mūsu Karalis
Tiesnešiem ASV, un iziet PIRMS ASV, UN CĪŅA MŪSU cīņas.
Samuēls turpināja pamatojusi ar to, bet veltīgi, viņš noteikti pirms viņiem to
nepateicība, bet viss tas neizmantoja, un redzēt tos pilnībā smilga par to neprātību, viņš
kliedza, es zvanu Tam Kungam, un
Viņš nosūta Pērkons un lietus (kas tad bija sods, un tas ir laiks
kviešu raža), lai jūs varētu saprast un redzēt, ka jūsu ļaunums ir Lielais ko jūs esat
Sastādīta Tā Kunga acīs, prasot JUMS KING.
SO SAMUEL saukta pie Tā Kunga, un Tas Kungs sūtīja Pērkons un lietus, dienā un
VISI CILVĒKI Ievērojami bijās To Kungu un Samuel.
Un visa tauta sacīja Samuēlam, lūdzieties par tavi kalpotāji Tam Kungam, tavam Dievam, ka
Mirstam ne, Mēs esam pievienojuši pie mūsu grēkiem šo ļaunumu, uzdot KING.
Šie Rakstu porcijas ir tieša un pozitīva.
Viņi atzīst, nekādas apšaubāmi celtniecības.
Ka Visvarenais Kam šeit ieraksta savu protestu pret monarchical valdībai ir
taisnība, vai raksti ir nepatiess.
Un cilvēks Kam labs iemesls uzskatīt, ka pastāv tik daudz puspiekabes amatniecības, kā priesteris-
kuģi, kas atbrīvoja Rakstus no sabiedrības pāvesta valstīs.
Par monarhiju visos gadījumos ir valdības pāvesta vara.
Uz ļaunumu monarhijas mēs esam pievienojuši ka mantota kārtas; un kā 1.
ir degradācija un mazināt no sevis, tāpēc 2., apgalvots, ka tas
jautājums par tiesībām, ir apvainojums un uzlikšana uz pēcnācējiem.
Visiem vīriešiem esot sākotnēji ir vienāds, ne ar DZIMŠANAS VIENAS varētu būt tiesīgas izveidot savu
savu ģimeni, mūžīgā nevis visām jebkad citiem, un, lai gan pats varētu
pelna pienācīgu pakāpi apbalvojumus par viņa
cotemporaries, tomēr viņa pēcnācēji varētu būt pārāk necienīgs mantot tos.
Viens no spēcīgākajiem DABAS apliecinājumu par neprātu iedzimtas tiesībām karaļi, ir,
ka daba nosoda to, citādi viņa nebūtu tik bieži pārvērst to
izsmiekls, sniedzot cilvēcei ir ***, lai lauva.
Otrkārt, jo neviens pie Pirmais cilvēks varētu glabāt visas citas valsts apbalvojumus, nekā bija bestowed
pār viņu, tāpēc šo godu devēji varētu būt nekādu tiesību atdot tiesības
no pēcnācējiem, un tomēr viņi varētu teikt: "Mēs
izvēlēties jums par mūsu galvas, "viņi nevarēja, nepieļaujot acīmredzamu netaisnību, lai to
bērni, saka "ka jūsu bērni un jūsu bērnu bērni valdīs pār mūsējiem
mūžīgi. "
Jo šāds gudri, netaisns, nedabīgas kompakts varētu (varbūt), kas nākamā
sukcesija viņus ar valdību ir negodīgi vai muļķi.
Lielākā gudrie vīri, savās privātās noskaņojuma, kādreiz ārstēti iedzimta tiesības ar
nicinājums, taču tas ir viens no tiem ļaunumiem, kas, ja reiz izveidota, nav viegli
noņemts, daudzi apgalvo, no bailēm, citi no
māņticība, un jaudīgākas daļa akcijas ar ķēniņa laupījuma no
atpūta.
Tas ir pieņemot šo rasi karaļi pasaulē ir bijusi goda
izcelsmi, un tā kā tas ir vairāk nekā iespējams, ka mēs varētu pacelties tumšo segšanu
senatne, un izsekot tos viņu 1.
pieaugums, kas mums ir jāatrod pirmais no tiem nekas labāks nav galvenā huligānisks
Dažu nemierīgs bandas, kuras Savage rīcība vai pārā*** šajā subtility iegūst viņam
nosaukums priekšnieka vidū laupītāji; un
kas, palielinot pie varas, un paplašinot savu depredations, pār-awed klusa un
bezpalīdzīgā iegādāties savu drošību, bieži iemaksām.
Tomēr viņa vēlētāji varētu būt ne jausmas dot iedzimta tiesības viņa pēcnācējiem,
jo šāda mūžīgs izslēgšana sevi nav saderīga ar brīvu
un nepiespiesti principi tie teica, ka dzīvot ar.
Kāpēc, iedzimts pēctecību sā***ā vecumu monarhijas nevarētu notikt
kā jautājums par prasību, bet kā kaut kas gadījuma vai complimental, bet tik maz vai nē
dokumenti bija saglabājies šajās dienās, un
traditionary vēsture pildīti ar pasakām, tas bija ļoti viegli, ja pagājuši daži
paaudzēm, lai pārspētu dažas māņticīgs stāstu, ērti laika ziņā, Mahomet piemēram, līdz
piestūķēt iedzimta tiesības uz leju no vulgāra rīkles.
Varbūt traucējumi, kas draud, vai likās draud, uz nāves un
vadītājs un par jaunu panta vēlēšanās starp ruffians izvēle varētu būt ļoti
kārtīgu) izraisīja daudz sā***ā, lai atbalstītu
iedzimtības pretenzijas; kādā veidā tas noticis, jo tā tam ir noticis, jo, ka
kas sākotnēji tika iesniegts kā ērtāk, tika pēc tam apgalvoja, kā
tiesības.
England, jo uzvara, hath zināms dažas dažas labas valdnieki, bet stenēja zem
daudz lielāku skaitu slikti tie; vēl neviens cilvēks viņa sajūtas var teikt, ka viņu prasību
saskaņā William Conqueror ir ļoti cienījams 1.
Franču *** piezemēšanās ar bruņotu banditti, un izveido pats karalis
Anglija pret piekrišanas iedzimtajiem, ir vienkāršā izteiksmē ļoti niecīgs rascally
oriģināls.
Tas noteikti Nevienam nav dievišķumu tajā.
Tomēr, tas ir lieki tērēt daudz laika pakļaujot muļķību iedzimtas tiesības,
ja ir kādi tik vāji, kā ticēt, ļaujiet viņiem promiscuously pielūdz *** un
lauva, un laipni.
Es ne kopēt savu pazemību, nedz traucē savu uzticību.
Tomēr es būtu priecīgs, lai pajautātu, kā viņi domāt ķēniņi nāca pie 1.?
Jautājums atzīst bet trīs atbildēm, viz. nu pa partijām, ko vēlēšanās, vai
uzurpācija.
Ja 1. karalis tika pieņemts ar daudz, tā izveido precedentu nākamais, kas
izslēdz iedzimta pēctecību.
Sauls bija par daudz, taču pēctecība nebija iedzimta, nedz arī tas izriet no
ka darījums ir kāds nodoms tā kādreiz vajadzētu.
Ja 1. karalis jebkurā valstī bija par vēlēšanām, ka arī nosaka
precedents blakus, lai teikt, ka visu nākamo paaudžu labā ir
aizvesti ar aktu par 1.
Vēlētāji, savā izvēlē ne tikai karalis, bet gan ģimenes karaļu mūžīgi,
Nevienam nav parrallel vai no Rakstiem, bet doktrīna sākotnējā grēka, kas
pieņem, brīvu gribu visiem vīriešiem zaudēto
Adam, un no šā salīdzinājuma, un tas būs atzīt nevienu citu, iedzimts kārtas
Un tik nenoteikts, ir liktenis kara un nācijas temperaments, kad nekas cits
privātu jautājumu ir pamats konfliktā, ka Henrijs tika pieņemts triumfs
no cietuma uz pili, un Edward
pienā*** lidot no pils uz svešā zemē, tomēr, kā pēkšņas pārmaiņas, kas temperaments
ir reti ilgstošas, Henrijs, savukārt, tika padzīti no troņa, un Edvards atgādināja
gūt panākumus viņu.
Parlaments vienmēr seko spēcīgāko pusi.
Šis konkurss sākās valdīšanas Indriķa Sesto, un nebija pilnībā
anulētas līdz Henry septītais, kas kurai ģimenes apvienojās.
Ieskaitot periodu 67 gadiem, proti. no 1422 līdz 1489.
Īsi sakot, monarhija un pēctecība ir noteikti (nav tas, vai tāda valsts tikai), bet
pasaule asinīs un pelnos.
"Tis valdības forma, kas Dieva vārdu nes liecību pret, un asinis
apmeklēt to.
Ja mēs izmeklēt biznesa karalis, mēs redzēsim, ka dažās valstīs tās
tādas nav, un pēc sauntering prom savu dzīvi bez prieka viņiem pašiem vai
priekšrocība tautai, izstāties no
aina, un atstāt to pēctečus protektora pašu tukšgaitas kārtu.
Jo absolūto monarhiju viss svars uzņēmējdarbības, civilās un militārās, atrodas uz
karalis, Israēla bērni viņu lūgumu karalis, aicināja šo pamatu ", ka
viņš var spriest mums, un iet ārā pirms mums un cīnīties mūsu cīņas. "
Bet valstīs, kurās viņš nav ne tiesnesis, ne vispārīgas, kā Anglijā, cilvēks
būtu neizpratnē, zināt, kāda ir viņa bizness.
Tuvāk visiem valdības pieeju republikas mazāk biznesa tur ir
karalis. Tas ir nedaudz grūti atrast pienācīgu
nosaukumu valdības Anglijas.
Sers Viljams Meredith sauc to republika, bet tās pašreizējā stāvoklī ir necienīga
nosaukums, jo korumpēti ietekme uz vainaga, liekot visas vietas tās
apglabāšanai, tam tik efektīvu, aprija
jauda, un ēd veic tikumu namā Commons licence (republikas daļa
konstitūcija), ka Anglijas valdība ir gandrīz tikpat monarchical kā ar
Francijā vai Spānijā.
Vīrieši izkrist ar nosaukumu bez tās izpratni.
Jo tā ir Republikāņu un nevis monarchical daļa konstitūciju
England, ko angļi gavilēju, proti. brīvība, izvēloties kādu Apakšnama
no no sava ķermeņa - un tas ir viegli
redzēt, ka tad, kad republikas tikums neizdodas, verdzība viņu.
Kāpēc ir Anglijas slimīgs konstitūcija, bet tāpēc monarhija Kam saindēta
republika, kronis tam ir pārņemts koptelpas?
Anglijā karalis Kam mazliet vairāk izdarīt, nekā karot un atdot vietu;
kas vienkāršā izteiksmē, ir iedzīt nabadzībā tautu un noteikt to kopā ar ausīm.
Diezgan bizness patiešām cilvēks var atļaut astoņām 100,000 mārciņas
gadā, un pielūdza uz kaulēties!
No vairāk vērts ir viens godīgs cilvēks, sabiedrība un Dieva priekšā, kā visi
kronēja ruffians kas jebkad dzīvojuši.